南朝道生法師（？～434）主張無情亦有佛性，曾以草木闡述一真法界之妙理，而謂（卍續一一三·七五上）：「青青翠竹，盡是真如；鬱鬱黃花，無非般若。」［祖庭事苑卷五］ p6984
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即為供養密教本尊及聖眾而設之一種作法。於行法中，先擇地結界設道場，請本尊海會畢，以火院密縫結護道場，次獻閼伽...亦名：學家受食戒犯緣 戒本疏·四提舍尼法：「五緣：一、見諦學家；二、僧作法制；三、無因 緣；四、自取，除置地使...解脫門有三種，謂空、無願、無相。...（術語）法相宗所立五種性之一。具本來唯一之緣覺無漏種子者。唯修緣覺之因，證緣覺之果，不更進求佛道。謂之定性緣...指檀那（布施）波羅蜜、尸羅（戒）波羅蜜、羼提（忍辱）波羅蜜、毗梨耶（精進）波羅蜜、禪（靜慮）波羅蜜。即六波羅...國師是我國曆代封建帝王對於佛教徒中一些學德兼備的高僧所給予的稱號。我國高僧獲得國師稱號的，一般以北齊時代(55...（術語）二十犍度之一。明治覆藏過失罪之章篇。四分律所說。...（雜名）Caitra，星名。此星現於正月，故名正月曰制怛羅月。俱舍光記三十曰：制怛羅，是星名。正月出現，正月從此星...【迷惑】 p0943 瑜伽十三卷十七頁云：云何迷惑？謂四顛倒。一、於無常計常顛倒，二、於苦計樂顛倒，三、於不淨...日本佛教用語。又作宗門穿鑿。乃檢查所屬宗門之意。日本江戶初期，幕府鑒於切支丹宗（耶穌教）有領土野心，且擾及神...（名數）一、布施方便。無慳吝，喜舍身命財，不求恩報。二、持戒方便。持禁戒。行頭陀，不輕他，無染著。三、忍辱方...我聞如是：一時佛在王舍城耆闍崛山中，與大比丘眾，千二百五十人俱。諸漏已盡，神通明達。諸眾聖其名曰：尊者阿難，...佛說無量清淨平等覺經卷第一 後漢月支國三藏支婁迦讖譯 佛在王舍國靈鷲山中，與大弟子眾千二百五十人、菩薩七十二那...妙法蓮華經弘傳序（唐終南山釋道宣述） 妙法蓮華經者，統諸佛降靈之本致也。蘊結大夏，出彼千齡。東傳震旦，三百餘載...
佛在世的時候，有一位很有名的大護法，叫做須達長者，他生前就證得初果，具備了四不壞信，對佛法僧三寶有堅定不移的...
中風的原因有很多，用現在醫學的眼光看來，中風無非就是兩種，一種是腦血管破裂，另外一種是腦血管阻塞和痙攣。按照...如果我們做任何事，都要和別人較量的話，會是很痛苦的事。不管比高比低、比勝比敗，一旦比較，一定會陷入痛苦中。 ...
我們南普陀學院，有個沙彌剛出家時，我告訴他：沙彌十戒中的最後一條不持生像金銀寶物戒，你能不能持？不能持就方便...讀誦佛經，一定得至誠恭敬，如是方可消業障、開智慧。如果漫不經心，甚或污手翹腿等不敬，不唯難獲利益，而其褻慢之...一個人如果真的想要求得福壽，一定要把善事做的既深又廣。然而若想把善事做的既深又廣，所有的世間善事中，沒有比放...
我們經常說財、色、名、食、睡，地獄五條根。我們人生裡，在財、色、名、食、睡方面就是不舍。特別是世間的人對於財...
佛陀是什麼因緣，一定要我們先布施、然後再持戒、然後再忍辱、然後再智慧等等？就是為什麼一定要這樣的前後次第呢？...
鬱鬱黃花
【佛光大辭典】
| 上篇：郁曾伽 | 下篇：饒益 |
亦名：知足受衣 資持記·釋釋相篇：「失三受二，是為知足；失三受三，故名過分。」（事鈔記卷二○·四一·一）...
振鈴
受學家食戒犯緣
解脫門
定性緣覺
五波羅蜜
國師
覆藏犍度
制怛羅
迷惑
宗門改
十種方便
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【大藏經】佛說無量清淨平等覺經
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有一天善根發動，不得不學佛
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