於所對之境、事未能專一而心念餘事。大寶積經卷六十八（大一一·三八六下）：「此諸眾會無餘念，一心瞻仰大瞿曇，唯願敷演授記事。」 p6369
佛弟子文庫 > 佛光大辭典 > 正文
（寺名）在東天竺波羅奈國鹿野苑。求法高僧傳上曰：那爛陀寺東四十驛許，尋弶伽河而下至蜜栗伽悉他缽那寺。唐云鹿園...禪林用語。謂降低身份地位。禪林中之教化方法，教化者在凡愚眾生中降低自己身份，隨凡愚污濁之現實而行化導，稱為落...即大空三昧。即如實入如來地，內證聖智而觀一切眾生悉具佛性之三昧。大日經卷一（大一八·九上）：「佛說一切空，正...（術語）禪定之庫藏。千手陀羅尼經曰：誦持此陀羅尼者，（中略）當知此人是禪定藏，百千三昧常現前故。...【五種法多有所作】 p0282 瑜伽八十九卷三頁云：復次心清淨行苾芻、有五種法，多有所作。何等為五？一、正教授。二...（譬喻）海底有石名掌，無一微塵之不平，經中以為國土平正之喻。法華經五百弟子授記品曰：地平如掌。法華文句七曰：...（雜語）言無常迅速也。輔行七之三引智度論曰：有一比丘言：出息不保入息。佛言：是名精進善修無常。...【邪見業道有三種】 p0673 瑜伽六十卷十頁云：復次若作是心；諸有此見，撥無施與，乃至廣說。彼於王等、獲大供...指以數目字顯示法相宗之法門。即八識、五法、三性、二無我之謂，為楞伽經、成唯識論所明。八識指眼、耳、鼻、舌、身...（堂塔）書法身偈而藏之者。寄歸傳四曰：或積為聚，以磚裡之，即成佛塔。或置空野，任其銷散。西方法俗莫不以此為業...亦名：別眾食戒三相、別眾食戒三位 子題：僧次別眾、別請別眾、別乞別眾、難調人 戒本疏·九十單提法：「今別眾食，...慈悲藥師寶懺...佛說觀藥王藥上二菩薩經 宋西域三藏畺良耶舍(宋言時稱)譯 如是我聞。一時佛在毘耶離國獼猴林中青蓮池精舍。與大比丘...（印光大師校印本）...
當我們面對過去的業力時，諸位！你就不能用業感緣起了。我們講過，在造業的當下，在身、口、意活動時重視業感緣起。...在《法句譬喻經》中有這樣一個公案：往昔佛陀曾在王舍城的竹林精舍講法。一天與眾弟子入王舍城受供並說法後，下午出...
念一尊佛就等於念十方三世一切佛，何以故呢？一切諸佛所證得的法身是一個法身。所以當我們念一佛的時候，就等於念到...
真正的修行不只在山上，也不只在廟裡，更需要在社會中。要在修行中生活，在生活中修行。 有的人整天打坐，磕頭，撥...
「消災吉祥神咒」消災吉祥神咒它是大藏經當中藏字，藏之字函《消災吉祥經》，來自於《消災吉祥經》，還有一部經是《...
在《俱舍論》上說，有兩種因緣，使令一個人出生會愚癡： 第一、你過去生有謗法的因緣好比你說這些大乘經典，都是後...
華嚴宗祖庭華嚴寺 阿彌陀佛！ 那我們現在在華嚴宗的祖庭華嚴寺，可能學習佛法，有一些了解的人都知道，教內有一句話...大家都想改變命運，不想改變命運的人恐怕很少，因為人生都是有缺憾的，都想使自己的生活更加美滿，周圍的環境更和諧...
餘念
【佛光大辭典】
| 上篇：餘甘子 | 下篇：餘流 |
指彌勒菩薩於龍華樹下成道之三會說法。又稱龍華會、龍華三庭、彌勒三會、慈尊三會。略稱龍華。乃佛陀入滅後五十六億...
鹿園寺
落草
一切如來定
禪定藏
五種法多有所作
掌石
出息不待入
邪見業道有三種
八五三二
法身塔
別眾食戒三位明別
【大藏經】【註音版】慈悲藥師寶懺
【大藏經】佛說觀藥王藥上二菩薩經
【大藏經】【註音版】華嚴經淨行品
往生的人要先把生死業力沉澱下來
人如群牛
念一佛就等於念十方佛
真正的修行是紅塵煉心
消災吉祥神咒的功德利益
一切罪業的根源來自於愚癡
夢參法師
玄奘大師
大安法師
如瑞法師
弘一大師
省庵大師
界詮法師
妙蓮老和尚
聖嚴法師
其他法師
憨山大師
六祖慧能
淨慧法師
紹雲老和尚
太虛大師
淨界法師