佛弟子文庫 > 阿毗達磨辭典 > 正文
【六觸】 指眼觸、耳觸、鼻觸、舌觸、身觸、意觸等六種作用。觸,乃與一切心、心所法相應,而能使其觸對於境的精神...(雜語)至極之靜慮。謂禪定也。圓覺經曰:諸菩薩唯取極靜,由靜力故,永斷煩惱。...【數論所執實法不成】 p1335 成唯識論一卷六頁云:且數論者:執我是思。受用薩埵刺闍答摩所成大等二十三法。然大等...(術語)觀諸尊之種子謂之字門觀。不思議疏下曰:字門觀者種子也。...【十到彼岸】 p0111 辯中邊論下卷四頁云:由施等十波羅蜜多,皆有如斯十二最勝;是故皆得到彼岸名。何等名為十到彼...(一)指教法發展之正、像、末三時,即正法、像法、末法等三個時期。(參閱「正像末」2002) (二)指「有、空、中」三...(菩薩)又曰跋陀波羅。菩薩名。...(術語)孤者孤獨,無父母也,露者露出,無覆我者也。法華經壽量品曰:自惟孤露,無復恃怙。涅槃經一曰:貧窮孤露,...指外道之三寶。據百論疏卷上之中載,外道謂非唯佛陀獨稱世尊,彼之諸師亦具內外諸德,同為世尊(世之所尊)。書中並...全一卷。晉代法炬譯。又作正事經、佛為年少比丘說正事經。收於大正藏第十四冊。本經旨在敘述攝受比丘為正事及其功德...(堂塔)物堂堂然顯了分明。對於黑漫漫而言。見貞和集一。...譔集百緣經卷第一 吳月支優婆塞支謙譯 菩薩授記品第一 (一)滿賢婆羅門遙請佛緣 佛在王舍城迦蘭陀竹林。時彼南方有...佛說仁王般若波羅蜜經卷上 姚秦三藏鳩摩羅什譯 序品第一 如是我聞: 一時,佛住王舍城耆闍崛山中,與大比丘眾八百萬...斷際心要 河東裴休集並序 有大禪師。法諱希運。住洪州高安縣黃檗山鷲峯下。乃曹溪六祖之嫡孫。西堂百丈之法姪。獨佩...
明白佛法的人會謹慎言說舉止,害怕造惡因、誤導人,故此多謙虛、自在、安詳。不明白佛法的人喜歡隨便胡說、瞎話、謊...團體的領導者有兩種型態:一種是權威型,在他的領導下,部屬多半敢怒不敢言,不敢不接受領導,因為不服從的話,也許...
再介紹唯識的觀法:唯識五重觀。怕初聽同學不了解,我淺淺的說。 第一、遣虛存實觀 虛就是遍計執、執著。怎麼虛呢?...
呂新吾云:愧之,則小人可使為君子;激之,則君子可使為小人。 君子、小人,是中國文化中獨有的用道德修養衡量人高...問: 淨土祖師一出家是不是只修念佛法門? 大安法師答: 這不一定,各有因緣。 淨土十三祖裡面,專修專弘淨土法門的...
1940年,我們也是打佛七,慈舟老法師打佛七開示:念佛,應該覺照。我們念佛的人,應該有覺照。照的意思,就像大家念...
大家一定要堅信一點,這個六字洪名阿伽陀藥,萬病總治。現在有些焦慮的病,抑鬱症啊、焦慮症啊、失眠啊,這些問題都...袈裟是梵語,到了晉朝葛洪譔寫字苑,才把它改成袈裟了。袈裟又叫做袈裟野、或迦羅沙曳,義譯是濁、壞色、不正色、赤...
變異相
【阿毗達磨辭典】
何等變異相?謂諸行異生由不相似相續轉故。
| 上篇:安 | 下篇:卑慢 |
(術語)三三昧之一。不論定慧二者,修其一之三昧也。...
六觸
極靜
數論所執實法不成
字門觀
十到彼岸
三時
颰陀波羅
孤露
外道三寶
佛為年少比丘說經
露堂堂
【大藏經】譔集百緣經
【大藏經】佛說仁王般若波羅蜜經
【大藏經】黃檗山斷際禪師傳心法要

明白佛法的人會謹慎言說舉止
最好的領導者

唯識五重觀

君子小人就在一念之間
淨土宗祖師是不是只修念佛法門

念佛時該如何觀想


大安法師
聖嚴法師
來果老和尚
道證法師
證嚴法師
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如瑞法師
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達照法師
妙蓮老和尚
其他法師
淨慧法師
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印光大師
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