(人名)Upananda,比丘名。譯曰善喜,賢喜,聞佛涅槃而歡喜之惡比丘也,善見論謂之須跋陀羅摩訶羅。長阿含經四曰:「時彼眾中有釋種子。字跋難陀。止諸比丘言:汝等勿憂,世尊滅度,我得自在。彼老常言:當應行是,不應行是,自今已後隨我所為。」四分律五十四曰:「爾時有跋難陀釋子,在眾中,語比丘言:長老且止,莫大憂愁啼哭,我等於彼摩訶羅邊得解脫。彼在時,數教我等,是應是不應,當作是,不應作是。我等今得自在,欲作便作,欲不作便不作。」善見律一曰:「時有比丘名須跋陀羅摩訶羅,言止止,何足啼哭。」巴Subhaddo。【又】(異類)Upananda,龍王名。難陀龍王之弟也。皆保護摩竭陀國使無饑饉者。法華文句二曰:「難陀名歡喜,跋名善,兄弟常護摩竭提。雨澤以時,國無饑年。瓶沙王年為一會,百姓聞皆歡喜,從此得名。」法華玄讚二曰: 「第一名喜,第二名賢喜。此二兄弟,善應人心,風不鳴枝。,雨不破塊。初能令人喜,後性賢令喜,故以為名。」
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勝解行菩薩者,謂住勝解行地中,成就菩薩下中上忍,由其安住菩薩種姓,始從初發大菩提願,乃至未入極歡喜地,未得出...(人名)Kapila,外道名。又云迦比羅,迦毗梨,劫毗羅等。譯曰黃頭,赤色等。數論派之祖。立二十五諦之義。百論疏上...長阿含經曰善生,主於僮使,當以五事愍念,云何為五? 一者、隨能使役 四者、病與醫藥 二者...(經名)二卷,婆素跋陀阿羅漢撰,苻秦鳩摩羅佛提譯。為四阿含經之抄解。文甚難讀。...(經名)藥師經之異名。准於隨願往生經而冠隨願二字。隨願成就之義也。...【十力次第】 p0113 瑜伽五十卷五頁云:云何如來十力次第?謂諸如來,於其無上正等菩提,初證得時,卽便頓得一切十...(術語)所緣之境與能觀之心。三論玄義曰:內外併稱,緣觀俱寂。天台仁王經疏中曰:緣觀俱空。...消伏三種毒害。即:(一)事消伏,多以散心消伏虎狼、刀劍等之毒害。(二)行消伏,消伏五住地之行毒。即藏、通二乘及藏...梵語 ku?alā dharmāh。指合乎於「善」之一切道理,即指五戒、十善、三學、六度。為「惡法」之對稱。五戒、十善為...【毘舍闍】 亦云毘舍遮,又云畢舍遮,又云毘舍支,又臂捨柘。此雲啖精氣,啖人及五穀之精氣。梁言顛鬼。...【正盡苦慧】 p0504 集異門論十三卷十一頁云:正盡苦慧者:正云何?答:因故,門故,理趣故,行相故;說名為正。盡...佛說阿彌陀三耶三佛薩樓佛檀過度人道經卷上 佛在羅閱祇耆闍崛山中。時有摩訶比丘僧萬二千人,皆淨潔一種類,皆阿羅漢...雨寶陀羅尼...如是我聞:一時,婆伽婆入於神通大光明藏,三昧正受,一切如來光嚴住持,是諸眾生清淨覺地;身心寂滅平等本際,圓滿...
過去有一位惡生王,某日游賞王宮林苑時,在園中的廳堂看到一隻金貓從東北角跑出來,隨即鑽入西南牆角。國王便遣人尋...
這五蘊當中,我們每一個人的重點會不一樣。我們可以把五蘊在你生命中有所住,你所住的地方不同,就產生三種不同的人...
這五根就是信、精、念、定、慧。為什麼稱為根呢?我們說,一切樹木花草它都有根。根有兩個意思,一個是能持,就是這...
如果讓熾盛的慾望蒙蔽了心靈,哪怕真相近在咫尺,我們也視而不見,反而把本不存在藥方當作終身追求的目標。...
阿彌陀佛憐念悲憫我等罪業眾生,如慈母對待獨生子女一般。用兆載永劫的時間,為我等構建了最理想的佛國西方極樂世界...
首先表揚一下小眾,今天行堂的時候沒有聽到像昨天那樣的桶呀、勺呀等等的交響聲了,說明只要大家用一下心,完全是可...
現在信佛的人這麼多,出家人也不少。但是真正修持正道的人寥寥無幾啊!為什麼呢?就是怕吃苦、怕真幹、怕真搞。在表...宋釋僧俊,俗姓王氏,京師人。出家後,不守戒律,未曾修善。後來患微疾而死,三日後又醒來,啼哭懺悔。 自己說在將...
跋難陀
【佛學大辭典】
| 上篇:跋藍 | 下篇:跋羅婆堂 |
謂人天之八種有情。即:剎利眾、婆羅門眾、居士眾、沙門眾、四天王眾、忉利天眾、魔眾、梵天眾等。[長阿含經卷三、...
勝解行菩薩
迦毗羅
主對於僕
四阿含暮抄解
隨願藥師經
十力次第
緣觀
三消伏
善法
毘舍闍
正盡苦慧
【大藏經】佛說阿彌陀三耶三佛薩樓佛檀過度人道經
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