佛弟子文庫 > 阿毗達磨辭典 > 正文
又名優曇缽華,華譯為靈瑞,或瑞應,花作紅黃色,產於喜馬拉雅山麓及錫蘭等處,二千年開花一次,開時僅一現,故人們...指在解釋經論本文之前,先闡明一部經論所詮之幽旨者。玄義,意謂幽玄之義旨。隋代天台大師智顗依玄義內容,將之分為...(名數)一宿命通,二天耳通,三他心通,四天眼通,五現神力,六現多身,七往來速疾,八能莊嚴剎土,九現化身,十漏...【國土尋思】 p1035 瑜伽十一卷七頁云:謂因國土盛衰離合,發欣戚行;心生籌慮等。 二解 瑜伽八十九卷九頁云:心懷...第二、心所有法,略有五十一種:分為六位,一遍行有五,二別境有五,三善有十一,四煩惱有六,五隨煩惱有二十,六不...(術語)梵語Anaratratā。不顧世間恣作暴惡也。唯識論六曰:云何無愧?不顧世間,崇重暴惡為性。能障礙愧,生眾惡...亦名:在家受五戒八戒破重出家不得戒、受五八十戒破重不得再受 行事鈔·隨戒釋相篇:「若在家受五戒八戒,乃至十戒...巴利語 brahma-cakka。法輪之別稱。有多種解釋:(一)佛初成道時,梵天王請轉法輪。(二)以佛為真梵,乃真梵王之力所...【世俗】 p0507 大毗婆沙論九十七卷十一頁云:何故名世俗?為可變壞故名世俗?為貪依處故名世俗?若可變壞故名世俗...禪僧自稱之詞,著禪衣之義。又指僧眾。 p6482...【名色支】 十二因緣的第四支,所謂『識緣名色』。這是『納識成胎』後,精神的主體和物質相結合,成為受精卵,此稱...四十二章經 後漢西域沙門迦葉摩騰共法蘭譯 昔漢孝明皇帝夜夢見神人,身體有金色,項有日光,飛在殿前,意中欣然,甚...1、如意寶輪王陀羅尼 南(nan)無(mo)佛(fo)馱(tuo)耶(ye) 南(nan)無(mo)達(da)摩(mo)耶(ye) 南(nan)無(mo)僧(seng)伽...佛說阿難問事佛吉凶經 後漢安息國三藏安世高譯 阿難說:「聞如是。」 阿難白佛言:「有人事佛得富貴諧偶者,有衰耗不...
宋代官員張掄。不清楚他的出身。官至浙西的副都總管。平日虔誠修習淨土法門,曾經請南宋高宗書寫蓮社兩個字掛置在他...
問: 請問法師,一心生二門的二和入不二法門的二,兩個二內涵相同嗎? 宏海法師答: 一心生二門出自《大乘起信論》...從前有一個婆羅門國家,名叫多味象,這個國家的國王信奉外道。 有一天,國王起了一念善心,想要行大布施,於是就依...釋迦牟尼佛住世時,有一年正趕上鬧饑荒,百姓多有餓死,地上白骨縱橫,比丘們很難討到食物。 一天,世尊等弟子們出...
經云:現五濁剎,隨順群生,示有塵垢,沐浴金流,天案樹枝,得攀出池,靈禽翼從,往詣道場,吉祥感征,表章功祚,哀...宋朝大學士蘇東坡居士,是一位虔誠的佛教徒,由於為人耿直,以致仕途並不順利。當他被貶到江北瓜州作官的時候,在一...
一日,佛陀在舍衛國的祇樹給孤獨園裡為比丘們開示法要:比丘們!你們應當知道,世間上有四種鳥。有的鳥,聲音美妙,...信佛法眾行恭敬,恕己安人善教誨。不愚不恚不放恣,以法自御為常富。(佛說須賴經) 一、信佛法眾行恭敬 在人生的旅途...
差別
【阿毗達磨辭典】
差別者,謂識生差別故,內死生差別故,外谷生差別故,成壞差別故,食持差別故,愛非愛趣分別差別故,清淨差別故,威德差別故,是差別義。識生差別者,謂眼色為緣眼識得生。如是等內死生差別者,依有情世間說,謂無明等為緣能生行等。外谷生差別者,謂種緣芽芽緣莖,如是展轉枝葉花果次第得生。成壞差別者,謂一切有情共業增上力為緣大地等生故。食持差別者,謂四食為緣三界有情相續住故。愛非愛趣分別差別者,謂妙行惡行為緣往善惡趣故。清淨差別者,謂順解脫分善為緣生順抉擇分善,如是見道等漸次乃至得阿羅漢果等。或外從他聞音內如理作意為緣發生正見,次第乃至諸漏永盡。威德差別者,謂內證為緣發神通等最勝功德,由此差別應隨廣說諸行緣起。
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全一卷。唐代法藏撰。今收於大正藏第四十四冊。系就真諦所譯之大乘起信論中選擇要目解釋而成。計分三十五章。另據湛...
優曇華
玄義
十通
國土尋思
心所有法
無愧
破重戒不得再受
梵輪
世俗
禪襟
名色支
【大藏經】佛說四十二章經
【大藏經】十小咒註音版
【大藏經】佛說阿難問事佛吉凶經

張掄的奏摺

「一心生二門」和「入不二法門」兩個「二」相同嗎
真正的富有
一缽飯

佛陀成佛的過程
善觀因緣法,安忍自如如


來果老和尚
道證法師
證嚴法師
夢參法師
如瑞法師
弘一大師
達照法師
妙蓮老和尚
其他法師
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