(物名)珍寶之風鈴,又鈴子也。無量壽經上曰:「垂以寶鈴,光色晃曜。」
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【四食】 食為長養有情生命之物,《成唯識論》卷四記載,食有四種:一、段食,欲界以香、味、觸三塵為體,分段而飲...(地名)又作月氏。國名。在印度之西。史記大宛列傳曰:月氏在大宛西可二三千里,其南則大夏,西則安息,北則康居也...以具體之事物為修觀之對像,稱為有念。反之,體觀真如本性,稱為無念。在淨土門中,以凡夫之散亂心所修之散善,稱為...般若十種利益之一。謂菩薩修行般若,照了萬法俱寂,是故雖行布施,而無能施之想,不著所施之物,不見受施之人。[月...(雜語)虛堂錄一曰:逐鹿者不見山,攫金者不見人。...子題:歸依佛無上尊、歸依法離欲尊、歸依僧諸眾尊、歸依佛兩足尊、歸依僧眾中尊 羯磨疏·諸戒受法篇:「歸依佛下,...【九種慢】 p0090 俱舍論十九卷十頁云:然本論說,慢類有九。一、我勝慢類。二、我等慢類。三、我劣慢類。四、有勝...止是停止,犯是不作善法,停止不作善法,叫做止犯。...梵名 Dvāda?amukha-?āstra。全一卷。龍樹著,鳩摩羅什(344~413)於弘始十一年(409)譯出。收於大正藏第三十冊...【緣起體】 p1300 瑜伽九卷十二頁云:云何緣起體?若略說,由三種相,建立緣起。謂從前際,中際生;從中際,後際生...【欲界菩薩】 p0985 顯揚三卷十五頁云:十一、欲界菩薩。謂生欲界,住菩薩法性;為令自他證寂滅故;已發正願,修習...十小咒...君不見。絕學無為閒道人。不除妄想不求真。 無明實性即佛性。幻化空身即法身。法身覺了無一物。 本源自性天真佛。五...如是我聞:一時,婆伽婆入於神通大光明藏,三昧正受,一切如來光嚴住持,是諸眾生清淨覺地;身心寂滅平等本際,圓滿...
1、廣結法緣: 朝山都是朝禮佛法殊勝、菩薩示現的道場。所以朝山者能以虔誠的心朝禮,即能感得種種瑞相參與的眾生都...
【原文】 目連復見一神,身體極大,有金色手,五指常流甘露。若有行人,所須飲食、資生之具,盡從指出,恣而與之。...慈心不殺 夫人物雖異,佛性原同。彼以惡業淪於異類,我以善業幸得人身,若不加憫恤,恣情食啖,一旦我福或盡,彼罪...
我們在修學佛法時,常將自己的功德迴向他人,而迴向的對像之一便是六親眷屬。從字面意義上比較籠統地理解,這裡包含...
最嚴重的是第三種,邪執故重。所有業裡心力強,沒有對治,都還算是中品,最嚴重的就是邪知邪見,這個最可怕。 三、...淫慾是一切罪惡、恥辱、災禍、疾病、痛苦、煩惱、失敗、衰弱的總根源。一切唯心所現,業力感現:母豬在公豬眼中是大...
對於心的真正本質,我實在不知道說些什麼,因為它就在那兒。通常我們會把心的真正本質想得很高深。雖然我對這方面沒...
(一)凡聖同居土: 娑婆世界雖屬穢土,亦有佛菩薩二乘聖人同生其間。然凡聖所見之境,與所受用,天淵懸殊。西方約...
寶鈴
【佛學大辭典】
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【無有一切諸法體相】 p1087 瑜伽七卷十頁云:於如來所說甚深經中,相似甚深離言說法,不能如實正覺了故;又於安立...
四食
月支
有念
一切捨不取施想
逐鹿
三歸加語無非嘆德
九種慢
止犯
十二門論
緣起體
欲界菩薩
【大藏經】【註音版】十小咒
【大藏經】永嘉證道歌
【大藏經】大方廣圓覺修多羅了義經

朝山的功德與態度

貧女人以隨喜心,助行施者,得報如此
慈心不殺,當吃長素

六親眷屬指的是哪些人

什麼樣的業最重
別被淫慾騙了

心的本質簡單到無法想像


太虛大師
夢參法師
界詮法師
善導大師
道證法師
蕅益大師
智者大師
印光大師
玄奘大師
淨界法師
妙蓮老和尚
宏海法師
廣欽老和尚
六祖慧能
聖嚴法師
大安法師