佛弟子文庫 > 阿毗達磨辭典 > 正文
(術語)四悉檀之一。如為破常見說空教,為破斷見說有門,為對治彼此之執,說種種之法以成就破執之益也。悉檀者成就...將社會現象與社會力量人格化而形成之神。原始社會結構簡單,當時的神靈觀念皆屬自然神,其後,隨著生產力之發展與社...(術語)又曰二是。四句分別中之第三句也。如就有無而分別四句,則第三句曰:是有是無。或曰:有亦無。亦曰雙照之句...梵語 candrāya。為月天子(梵 Candra,音譯戰捺羅)之真言。又作戰捺羅也。以月能息除一切世間之毒熱煩惱,施予清...【有加行解脫與無加行解脫差別】 p0563 大毗婆沙論一百五卷五頁云:問:云何名為有加行解脫無加行解脫耶?答:...亦名:摩那埵、悅眾意、治僧殘情過、意喜 行事鈔·篇聚名報篇:「摩那埵者,翻為悅眾意;隨順僧教,咸懷歡喜。」(...謂我慢心一起,便自高自大,好像幢旗高聳一樣。...【遮止句】 p1341 雜集論十五卷十一頁云:遮止句者:謂於所問;不爾而答。以不爾言,遮止所問。如有問言:蘊外諸行...(術語)因明喻法之過也。如立無常之宗,舉極微之異喻。是不遮遣所立之宗,故云所立不遣。見因明大疏七。...位於甘肅省武威縣。姑臧之名或得自姑臧山,或系匈奴所築「蓋藏城」之訛稱。五胡十六國中,前、後、南、北涼均以此地...(譬喻)色等之六境,謂之六塵。塵法極於六,無第七塵。故喻無法為七塵。楞嚴經一曰:若無有體而合者,則十九界因七...三劫三千佛緣起(出《觀藥王藥上經》) 宋畺良耶舍譯 爾時釋迦牟尼佛告大眾言:「我曾往昔無數劫時,於妙光佛末法之中...百法明門論...夫滿教難思,窺一塵而頓現;圓宗叵測,覩纖毫以齊彰。然用就體分,非無差別之勢;事依理顯,自有一際之形。其猶病起...
編者按:晶瑩溢彩的珍珠得到愛美人士的追逐,可是,人類的那一分虛華剎那的所謂美麗,卻是一代又一代的珍珠母貝以痛...一座高樓大廈,不但要花許多的物資,也經工人經年累月辛辛苦苦的建築,才能夠完成。一旦被地震震毀了豈不枉費多的辛...從前有兩個啖人精氣血肉的「毘舍闍鬼」,他們共同擁有一個小箱子丶一根木杖以及一雙鞋子。由於各自都想在三件物品中...
在一個家庭的因緣中,關係是錯綜複雜的。在這樣一個最難發心的因緣中,我們最應該做到的就是孝養父母、愛護妻子、愛...
即使雨金錢,欲心不滿足。智者知淫欲,樂少而苦多。 世間人的不滿足,就像佛在《法句經》裡面所說,即使天上雨下金...
舉名者,佛有無量德,今但四字名號,足以該之。以彌陀即是全體一心,心包眾德。常樂我淨,本覺始覺,真如佛性,菩提...
關於第十八願末學有新感受,可以和大家一起分享。早在遺忘年代的那個時候,早在我們不曉得輪迴在哪個地方的驢胎馬腹...
我們修行期間,往往會投機取巧,貪圖速達,就是快一點,快一點達到。 比如說居士們就喜歡啊,喜歡寫牌位,拿錢寫牌...
離欲謂於諸欲
【阿毗達磨辭典】
云何離欲謂於諸欲?遠離極遠離。空不可得。故名離欲。
| 上篇:樂速通行 | 下篇:令未生隨一種類惡不善法永不復生 |
【二十二根有異熟無異熟分別】 p0048 俱舍論三卷十一頁云:二十二根中,幾有異熟,幾無異熟?頌曰:憂定有異熟...
對治悉檀
社會神
兩是
戰捺羅野
有加行解脫與無加行解脫差別
懺僧殘摩那埵
慢幢
遮止句
所立不遣
姑臧
七塵
【大藏經】過去莊嚴劫千佛名經
【大藏經】【註音版】大乘百法明門論
【大藏經】修華嚴奧旨妄盡還源觀

珍珠母貝的無言血淚
驢毀磁器
爭來爭去是個空

孝養父母、愛護妻子、愛護丈夫

即使雨金錢,欲心仍不滿足

佛有無量德,四字名號足以該之

我們往生的電影,十劫前就拍好了


來果老和尚
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