佛弟子文庫 > 阿毗達磨辭典 > 正文
(術語)一切世間無安穩之法,悉以苦為自性。法華經譬喻品曰:三界無安。猶如火宅,眾苦充滿,甚可怖畏。新譯仁王經...全稱往生淨土門。為往生淨土、離生死之法門。淨土家之判教,將佛道大別為聖道、淨土二門。聖道門乃依自力之修行以期...元魏譯經居士。雲中人,本姓拓跋。又稱万俟氏,單稱萬氏。世居洛陽,故又為河南人。少曾出家,師事婆羅門。聰慧有志...凡八十卷。又稱八十華嚴。指唐朝實叉難陀所譯之華嚴經。全稱大方廣佛華嚴經。為東晉佛馱跋陀羅所譯大方廣佛華嚴經(...【信勝解補特伽羅】 p0870 瑜伽二十六卷四頁云:云何信勝解補特伽羅?謂卽隨信行補特伽羅、因他教授教誡,於沙...愚法聲聞和不愚法聲聞。...(術語)十使或五利使之一。四取中之見取,又取五見中之見取見為十使中之見取使。使者煩惱之異名,驅役心身之義。...【二十一種想俱行修諸覺支差別】 p0049 瑜伽九十八卷十五頁云:復次二十一種想俱行修諸覺支者,當知略由二因緣...梵語 maharsi。又作大仙。即佛之敬稱。行道求長生之人,稱為仙;聲聞、辟支佛、菩薩等亦稱為仙。佛為仙中之極尊,故...【業因】 業即是因,以業為招感未來果報之因。又作因業。《成唯識論述記》卷八謂:『業,苦本故,唯是因也。』...(雜語)輪寶之祥瑞也。感得金銀等輪寶而制伏天下,謂為轉輪王。...譔集百緣經卷第一 菩薩授記品第一 (一)滿賢婆羅門遙請佛緣 佛在王舍城迦蘭陀竹林。時彼南方有一婆羅門,名曰滿賢,...大方廣佛華嚴經卷第四十 入不思議解脫境界普賢行願品 爾時,普賢菩薩摩訶薩稱嘆如來勝功德已,告諸菩薩及善財言:善...序品第一 如是我聞:一時,佛住王舍城耆闍崛山中,與大比丘眾八百萬億,學無學皆阿羅漢,有為功德無為功德,無學十智...
參加三壇大戒的新戒們報到後,就要接受五堂功課的考核。考核內容是五堂功課的背誦唱念;不合格者,不予登記入單,嚴...
有些人總覺得修念佛法門,似乎有點低人一等。你看人家參禪,那是上根利器能參的;人家教下,深入經藏,修摩訶止觀,...
世界上有各種奇特的民族,有許多令人驚奇的特徵,比如住在英國西海岸一個小島上的祖芬格族人,總以哭為樂,每逢婚嫁...
昔時,佛住王舍城迦蘭陀竹園。一日,佛告諸比丘:世間有四種良馬。第一種良馬,駕馭它來拉乘時,它只要看到鞭影,便...
常有人問命運以及如何解除如此痛苦的人生的問題。在日記《堪忍世界憂苦多》裡面,把四祖道信大醫禪師的解決問題的辦...自我的消融,是要從自我肯定及自我成長的過程中逐漸完成的。如果連自我是什麼都不知道的人,同他談自我消融是毫無價...
疏文 《無量壽經》,詳見部類譯釋二門。以對今經,世稱大本,蓋部同而廣略異也。彼為樂廣者說,此為樂略者說。然辭...
佛法唯識學中的八識心王是指眼、耳、鼻、舌、身、意、末那、阿賴耶。 1、眼識:我們的眼睛能看到各種各樣的東西,就...
善巧
【阿毗達磨辭典】
復次云何於諸法中法善巧?云何義善巧?云何文善巧?云何詞善巧?云何前際後際密意善巧?如是五問隨順經中所說諸句,如尊者阿難告舍利子,長老當知,若諸比丘成就五法,即能速受多受善受受已不失,於此經中即由五法如其所應成速受等四種句義。云何法善巧?謂多聞故,於法善巧便能速受,由具多聞者多分能速受文句差別故。云何義善巧?謂於阿毗達磨毗奈耶中善知其相故,於義善巧便能多受,若善了知阿毗達磨等相,乃於蘊界處等所說事中,便能攝集眾多文故。云何文善巧?謂善知訓釋文詞故。云何詞善巧?謂能善知我我所等世俗言詞,不深執著隨順說故,若於文詞俱得善巧,便能妙善領受所說,善知訓釋文詞故,善知我我所等世俗言詞,不深執著隨順說故,即能無倒領受文義。云何前際後際密意善巧?謂能善知於前際領受於後際出離故,若於前際後際密意善巧,便能受已而不失壞,依止前際所受法,後能證得出離故,由善了知如來密意,便能證取聖教堅實。
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(術語)斷六根之垢惑而使之清淨,則六根一一具他根之用也。涅槃經曰:如來一根則能見色聞聲嗅香別味知法,一根現爾...
無安
淨土門
萬天懿
新譯華嚴
信勝解補特伽羅
二種聲聞
見取使
二十一種想俱行修諸覺支差別
大仙
業因
輪瑞
【大藏經】譔集百緣經
【大藏經】普賢行願品
【大藏經】佛說仁王般若波羅蜜經

出家人的五堂功課是哪五堂

修淨土法門不要自卑

素食成就世界最健康的民族

四種良馬巧喻眾生根器

堪忍世界需放下
聖嚴法師:消融自我

《無量壽經》與《阿彌陀經》詳略異同之所以然


弘一大師
省庵大師
界詮法師
妙蓮老和尚
聖嚴法師
其他法師
憨山大師
六祖慧能
淨慧法師
紹雲老和尚
太虛大師
淨界法師
星雲法師
智者大師
印光大師
慧律法師