佛弟子文庫 > 阿毗達磨辭典 > 正文
【身語清淨現行】 p0678 雜集論八卷八頁云:云何身語清淨現行?由無悔等漸次修行,乃至得定,為依止故。謂依定...1、 一、分陀利華,即白蓮華; 二、優缽羅華,即青蓮華; 三、缽特摩華,即紅蓮華; 四、拘勿投華...梵語 sādhumatī-bhūmi。為菩薩十地中之第九地。此地已得法無礙解、義無礙解、詞無礙解、樂說無礙解等四無礙解,...指人類生活主體之外在活動空間。佛教典籍中,多稱為境(梵 visaya, gocara)或境界,通常有五境、六境之別。唯識宗...(術語)心所名。與善心相應而起,使心堪於其事,使身輕樂安穩之心作用也。俱舍論四曰:輕安者,謂心堪任性。...禪宗公案名。又作六祖風幡心動、六祖心動、風幡動。幡,又作幡、幡。六祖惠能得法後,於儀鳳元年(676) 至廣州法性...(術語)日本台密以法華為理秘密,兩部之大經為事理俱密。東密貶法華為顯教,不許其為理秘密。...凡二卷,後分為七卷。南北朝顏之推(531~590)撰。編輯於隋文帝仁壽年間(601~604)。系顏之推教訓子孫之文集。內...梵名 Kālodāyin,巴利名 Kāludāyin。又作迦樓陀夷、迦盧陁夷、迦路娜、迦盧。或作黑優陀夷。意譯為大粗(粗)黑...方,謂方所;詣,謂所至。即謂事物之方針。四分律刪繁補闕行事鈔卷上之一(大四○·二上):「薄知方詣。」 p1442...華嚴圓教之菩薩以真實之智解照見法界時,所觸目者,無論萬有萬法,皆視為佛身,簡約其類別,可有十種,統稱為解境十...原夫諸佛憫念群迷隨機施化,雖歸元無二而方便多門,然於一切方便中求其至直捷至圓頓者,莫若念佛求生淨土。又於一切...為佛弟子,常於晝夜,至心誦念,八大人覺: 第一覺悟:世間無常,國土危脆;四大苦空,五陰無我;生滅變異,虛偽無主...楞伽阿跋多羅寶經...
我們就看到連普賢菩薩所示現的這個大菩薩,都是對自己有這麼一個冷峻的拷問。我們這些業力凡夫,那就造作的惡業更是...
過去無數阿僧祇劫時,提播婆底城的燈照王以正法治理國家,人民生活安穩而豐樂。燈照王的太子普光,出家成就佛道後,...
禮拜是中國文化中特有的一種禮儀,相信只要是中國人都拜過。拜父母,拜師長,拜祖先,拜土地神靈,拜佛菩薩。這些在...1.素食少病又健康 我們佛家吃飯,完全都是素食;這在三千年前,釋迦佛就這樣提倡了。現代人畢竟比 以前的人更聰明,...○ 大方廣佛華嚴經第十六卷云:寧受地獄苦,得聞諸佛名;不受無量樂,而不聞佛名。所以在往昔,無數劫受苦,流轉生...
這個地方啊,我們再講一個重點。天親菩薩在講止的時候,禮拜、讚歎、做願,就是心中的希望很重要。這是一個非常根本...
脫名韁利鎖,乘法船遨遊。 破我執自在,為蒼生奔走。 清朝乾隆出遊江南時,曾與鎮江金山寺的老和尚到江邊散步。望著...
以下的觀心無常跟觀法無我,偏重在調伏我見的顛倒。就是我們明瞭分別的心是剎那剎那生滅的,我們是沒有一個常一主宰...
邪行
【阿毗達磨辭典】
邪行者,謂貪瞋二煩惱,迷境界及見起邪行,修道所斷見道所斷,隨其次第,貪瞋二種緣少淨相及相違相為境界故。名迷境界雖亦緣,有情起於貪瞋,然依境界門起故,亦名迷境界。慢迷有情及見起邪行,以於下劣等起計己勝等行於有情門邪解轉故,薩迦耶見邊執見邪見,迷所知境起邪行,依增益損減門,如其所應。見取戒禁取迷諸見起邪行,由於諸見過失取為第一及戒禁清淨故。疑迷對治起邪行,於諸諦中成二解故,無明迷一切起邪行。又十煩惱皆迷苦集起諸邪行,是彼因緣所依處故,所以者何?苦集二諦皆是十種煩惱因緣,又為依處,是故一切迷此因緣依處起諸邪行,又十煩惱皆迷滅道起諸邪行,由此能生彼怖畏故,所以者何?由煩惱力樂著生死,於清淨法起懸崖想生大怖畏。又諸外道於滅道諦,妄起種種顛倒分別,是故十惑皆迷滅道起諸邪行。
| 上篇:相屬善 | 下篇:相屬無記 |
(植物)木名。大疏演奧鈔十一曰:尸利沙,此雲合昏,又云合歡。Śiriṣa(Acacia Sirissa)。...
身語清淨現行
四華
善慧地
環境
輕安
非風非幡
事理俱密
顏氏家訓
迦留陀夷
方詣
解境十佛
【大藏經】阿彌陀經要解
【大藏經】佛說八大人覺經
【大藏經】【註音版】楞伽阿跋多羅寶經

懺除業障的必要性和迫切性

善慧菩薩的下生因緣
我們的生命需要拜佛
【推薦】妙蓮老和尚《吃素增福壽》
蕅益大師《淨土玄門》

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