佛弟子文庫 > 阿毗達磨辭典 > 正文
(術語)顯教對於有為之事相而謂無為之真如為真理,密教以攝持之義為理,有為之事相各攝持其體而不亂雜,謂之理,指...(佛名)樂神名。慧琳音義十二曰:尸棄毗,音樂天名也,部屬東方持國天王也。...為聯絡協調日本佛教各宗派,以審議處辦共通事項為目的,而成立於一九三八年之財團法人佛教聯合會,二年後改為今名。...資持記·釋自恣篇:「問:『所以須坐草者?』答:『自恣一法,異餘眾事,由是露過,求他誨示,必現卑遜。褥席坐具,...【諸漏永盡】 p1349 瑜伽八十八卷十五頁云:復次依菩提分,擇諸行故;於二時中,由四種相,如實遍知薩迦耶見。卽於...亦名:不攝耳聽法戒犯緣 子題:受具已應誦二部毗尼、五眾戒 戒本疏·九十單提法:「論犯四緣:一、是廣誦戒時,二、...又作滴水穿石。為策勵人勤行精進之語。謂證果雖難,然若能勤行精進,持之以恆,則亦可到達;如滴水雖小,常流不息,...亦名:畜氈褥釜鑊開制、重物受畜開制、氈褥釜鑊受畜開制 子題:盔 行事鈔·隨戒釋相篇:「七聽畜重物。毗尼母,別人...類別漢譯經論之目次。略稱經錄。最早經錄為三國時代朱士行所記之「漢錄」。道安之「綜理眾經目錄」完成以後,稍具形...(術語)僧伽有理事二和,同一界內之僧,身口意三業無乖角,謂之事和。同破見思之惑,同證無為之理,謂之理和。...(術語)教人轉惡為善也。四教儀一曰:說能詮理,化轉物心,故言教也。化轉有三義:一轉惡為善,二轉迷成解,三轉凡...(龍藏本)...文殊菩薩心咒: 嗡ong 阿a 喇la 巴ba 札zha 那na 諦di 1.持誦文殊五字咒(文殊菩薩心咒、亦稱文殊智慧咒)的主要功德,...(根據印光大師校定本校對)...01、生命平等、至高無上、無限尊貴,不論形體。 02、生命是成佛根本,沒有生命也就無佛可成。 03、迷時,生命形體各...
勤修我皆接引願,亦稱臨終接引願。這一願表達的是:十方眾生,聽聞到這個法門,能夠發上求佛道、下化眾生的心,也能...從前有一個村落,距離國王居住的城裡有五由旬遠(一由旬約為十六里)。由於這個村子的水特別甘甜,國王就命令村裡的...
古往今來《佛說阿彌陀經》有諸多的註疏,這些註解裡面有三部我們要加以注意。第一是蓮池大師的《阿彌陀經疏鈔》,第...
問: 淨念相繼的念指的不僅是持名念佛吧? 大安法師答: 我們這裡理解淨念相繼的念,是理解為持名念佛。因為阿彌陀...26歲那年,我斷絕了肉食。 本人專業動物學,可對這三個字還真是心懷慚愧。從大學開始,摸索怎樣養殖水產,到研究所...
《觀經》中佛為何提出淨業行人要讀誦大乘經典?因為念佛往生法門是大乘圓頓之法。有人覺得念佛求往生是小乘自了漢的...時常會聽到有些出家僧尼、在家居士或者社會人士,喜歡評論出家人的對錯是非,不守規矩不持戒律等等,其實出家比丘、...
有莊嚴
【阿毗達磨辭典】
有莊嚴者,謂俱分解脫三明六通阿羅漢等所有滅,有無量種種量勝功德所莊嚴故。
| 上篇:預流支 | 下篇:欲 |
又名出世間道,即是出離有為迷界的道法。...
真理
尸棄毗
大日本佛教會
自恣須坐草
諸漏永盡
恐舉先言戒犯緣
小水穿石
畜重物開制
眾經目錄
理和
化轉
【大藏經】【註音版】一切如來心秘密全身舍利寶篋印陀羅尼經
【大藏經】文殊菩薩心咒
【大藏經】【註音版】普賢菩薩行願品
正如法師:一切生命都可以成佛

臨終接引願對我們非常重要
送水喻

《阿彌陀經》的三部重要註疏

淨念相繼的「念」指的是持名念佛嗎
拒絕血池的哀鳴


宏海法師
夢參法師
玄奘大師
大安法師
如瑞法師
弘一大師
省庵大師
界詮法師
妙蓮老和尚
聖嚴法師
其他法師
憨山大師
六祖慧能
淨慧法師
紹雲老和尚
太虛大師