資持記·釋自恣篇:「問:『所以須坐草者?』答:『自恣一法,異餘眾事,由是露過,求他誨示,必現卑遜。褥席坐具,不以襯藉;屈身平地,同比罪囚;恐損身衣,故令布草。疏雲言離座者,舍憍慢故;布草坐者,恐有損故。斯有明證,豈復疑乎?舊云,佛成道時,吉祥童子施草,今效佛故。因又妄述受草偈,穿鑿太甚,請以疏驗,早宜廢之。』」(事鈔記卷一三·一二·二)
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【七種心不生因】 p0063 瑜伽六十三卷十四頁云:問:心不生因,凡有幾種?由幾種因,心不得生?答:心不生因,...(雜語)無量壽經四十八願中,第二十五願為說一切智願。經上曰:設我得佛,國中菩薩不能演說一切智者,不取正覺。願...日本佛教用語。為佛神的緣日之一。謂於此日參禮各地之佛寺神社以追念佛神,其功德與平日參詣佛神四萬六千日所得之功...【依躭嗜】 p0767 瑜伽五十六卷四頁云:問:何義、幾蘊、是依躭嗜?答:多隨欲貪自在轉義。一切一分是依躭嗜。...(1622~?)明末清初臨濟宗僧。上洋人,俗姓顧。十八歲,國事遽變,遂萌出家之志。先後參禮福田寺之袪非、定生二師...位於遼寧義縣。俗稱七佛寺、大佛寺。原名感熙寺。開寺事蹟不詳。據元代大德七年(1303)所立之石碑載,此寺為處士焦...(術語)梵語陀羅尼Dhāraṇi,譯曰持。明者,真言之異名,持明者,陀羅尼即真言也。又受持真言,謂之持明。演密鈔...(修法)於都會壇曼荼羅諸尊中置有緣之佛菩薩於別壇而行之也。...(名數)熱地獄,寒地獄,孤獨地獄之稱。...【意根】 六根之一,二十二根之一。『根』為能生之義。六根中之前五根所對之境為四大(地、水、火、風)所形成之色...指如來所具有的十種力用。 一、知覺處非處智力,即能知一切事物的道理和非道理的智力; 二、知三世業報智力...香讚: 爐香乍(zh) 爇(ru) 法界蒙熏 諸佛海會悉遙聞 隨處結祥雲 誠意方殷 諸佛現全身 南無香雲蓋菩薩摩訶薩(三稱)...佛說玉耶女經 失譯人名附西晉錄 聞如是: 一時,佛在舍衛國祇樹給孤獨園。爾時,長者給孤獨,為子取婦,得豪貴長者家...小品經序 釋僧睿 般若波羅蜜經者,窮理盡性之格言,菩薩成佛之弘軌也。軌不弘,則不足以寮群異指其歸;性不盡,則物...
《阿毗曇論》講人有八種德能: 第一, 人聰明。你看人能有語言的交流,有符號,你看這麼多尖端科學的產生,這麼複雜...這個題目叫做一切唯心造,所謂一切指的是什麼呢2你張開眼睛來瞧吧:你頭上的天,腳下的地,天上的星辰日月,天空的...
若人靜坐須臾頃,勝造浮圖七寶塔, 寶塔究竟化為塵,一念淨心成正覺。 要是有人能靜坐須臾頃一會兒,勝造浮圖七寶塔...
救濟貧苦離不開錢財送貧者,買米油糧食以及各種食品施與貧者,都是屬於財布施,我們財布施會得到富貴的福報,怎麼會...
印祖云:佛堂日課,切實修持,然不可一向專在事相上用功。必須心心念念對治自己習氣毛病,能如是者,方為真念佛人,...
元朝的時候,連年的戰火,局勢動盪不安,老百姓有家歸不得,為了保全性命,流竄各地。有一個讀書人叫做徐衡,他也隨...
善導大師在給《觀無量壽經》著疏的時候,對一個修淨土的人應該具有怎樣的心態,做了一個比喻,叫二河白道喻。 說有...
一、龍樹菩薩開示修不淨觀: 《中觀寶幔論頌》雜說品第二(節選) 禪的基礎白骨觀(禪修參考) 貪愛女身者,多計女...
自恣須坐草
【南山律學詞典】
| 上篇:自恣開與欲 | 下篇:自攝持威儀住處 |
(人名)Gautama Dharmajāna,瞿曇姓。法智名。梵名達磨闍那。元魏般若流支之長子,父子相承而習傳譯。見續高僧傳...
七種心不生因
說一切智
四萬六千日
依躭嗜
德風
奉國寺
持明
都外壇曼荼羅
三種地獄
意根
十力
【大藏經】金剛般若波羅蜜經
【大藏經】佛說玉耶女經
【大藏經】小品般若波羅蜜經

人有八種德能
南亭法師《一切唯心造》

一念淨心成正覺

財布施也可得相貌莊嚴的果報

念念對治自己習氣毛病

一顆有主的心

兩土世尊一個遣一個接,為我們保駕護航


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