Alfred Adler,一八七○年~一九三七年。奧地利出生的精神醫學家、心理學家。一八九五年、維也納大學醫學院畢業,一九○二年、與佛洛依德(Sigmund Freud,一八五六年~一九三九年)一同從事精神分析的研究。但對佛洛依德提倡泛性慾說的觀點,逐漸投以批判的眼光,二人的見解分歧是在一九○七年因阿德勒自行出版的一書,而正式浮出台面。一九一一年,脫離佛洛依德學派。其後,出版,將他個人的學說命名為「個體心理學」(individual psychology)。一九一四年、發行。一九二六年、赴美。一九二八年、擔任哥倫比亞大學客座教授。亦積極展開演講活動,據說其溫和且富幽默的口吻,深深扣住許多聽眾的心弦。阿德勒提倡不同於佛洛依德的理論,駁斥神經症的原因是出在性沖動的壓抑;並且從目的論的觀點提出一項主張,認為驅使人產生行為的最主要動機並非性沖動,而是出自試圖補償自己器官缺陷所造成劣等感的一種優越欲,即所謂的「權力意志」。人是一種不斷追求優越與成功的存在。優越感是與人天生俱備的劣等感呈表裡的關係,無劣等感則無從產生想要打開現狀的欲求。因此,規範人類行為的最大主因並非佛洛依德所說的性沖動,而是出在劣等感補償作用的優越欲。在阿德勒提倡的「個體心理學」中,又反對佛洛依德的本能論、生物學主義的見解,由重新將人看做是社會性的存在,而重視家庭因素及生活方式對個人的人格形成所產生的影響。亦即認為,人是各個不同的存在個體,按照與生俱來的身體特質及教育環境、生活模式的不同,而逐漸形成獨自的統一人格。並在理解兒童的正常發展上,談到社會情感,亦即公共的、共同體的情感才是一項重要指標。關於以上各點,在其代表作之一的(一九三○年)中,皆有詳述。
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又作盡苦邊、盡苦邊際。乃「涅槃」之同義語。即謂戒、定、慧、解脫行等諸梵行皆圓滿而得滅盡諸苦。息諍因緣經(大一...日本禪院方丈內之一間。即寢室。方丈通例以中間(室中)、中後(裡方丈)為中心,加上左右各二間,合為六間構成方丈...(物名)蓮華之實也。可以作數珠。數珠功德經曰:若用蓮子為數珠,誦掐一遍,得福萬倍。...(術語)三三昧之一。智度論五曰:觀五蘊無我無我所,是名為空,知一切諸法實相。所謂畢竟空,是名空,是名空三昧。...將華嚴經一經說法之類別分為五種,稱為五類說法。依華嚴經疏卷一載,即:(一)佛說,如阿僧祇品、隨好品等為佛所親說...謂於應身與化身之同異,諸經說法不同,如同性經、金光明經於應身之外立化身,則二身差別;大乘起信論於應身之外不立...位於東北吉林琿春縣之西約四公里處,推定為唐初所建之渤海國東京龍原府之遺跡。四週圍有一座數百公尺長之土壁,其中...餓鬼亦遍諸趣,有福德者,作諸處神;無福德者,居不淨處,常受飢餓,其苦無量,諂誑心意。作下品五逆十惡者,感此道...(術語)Sattva,譯曰情,或有情,眾生(起世經)有生命者之稱。又作薩多婆,薩和薩,薩婆薩埵,薩怛嚩,索埵。玄應...(書名)靈峰蕅益大師宗論之略名。【又】(術語)宗釋二論之一。就一經總括宗旨建立法義為宗論,一一解其文義曰釋論...(名數)凡夫二乘迷執之八種轉倒也。常樂我淨為凡夫之四倒,非常非樂非我非淨為一乘之四倒。止觀五曰:止是淨水,蕩...慈悲道場懺法卷第一 慈悲道場懺法卷第二 慈悲道場懺法卷第三 慈悲道場懺法卷第四 慈悲道場懺法卷第五 慈悲道場懺法卷...稱讚淨土佛攝受經...大乘離文字普光明藏經...
芙蓉道楷禪師是山東沂水人,參投子義青禪師得悟心法後,遊歷國內名寺,極力弘揚曹洞宗風。宋徽宗崇寧三年,皇帝下詔...(一)精通一切知識 摩訶迦葉波,漢譯飲光,謂古仙人身光炎湧,能映餘光,故名。《法華文句》云:此翻大龜氏,其先...
前面是談信願行的信,下面就是談願了。就這一部分特別地勸勉我們這些眾生,應當求生西方極樂世界,來發願。這段分兩...也許流年不利,天災人禍,村民們浮躁不安,悶悶不樂。 村長召喚來一位精壯的小夥子,吩咐道:聽說終南山一帶出產一種...
我們在修行當中有時候經常很沉悶,有時候很煩惱、苦惱。為什麼呢?因為我們心中很多的慾望。我們過去會產生錯覺,總...
那有人就問了:四諦法是苦集滅道,有四種相狀,而我們是清淨心,那清淨心跟這四種相狀怎麼互動呢? 它的互動是這樣...
一見鐘情的戀愛更容易失敗 選擇結婚對像的時候,人們計較的東西太多太多了。首先長相應該過得去,至少兩個人手挽手...一位朋友談到了他的遭遇,約在十多年前,他因為信任,借給朋友一千八百萬元周轉。 這位多年深交的好友是生意人,事...
阿德勒
【釋氏要覽】
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又作一椎。槌,為木製八角之錘。乃禪宗叢林所用之器。在叢林通告大眾時,以槌敲打砧,警覺眾人,通常使用於通告展...
盡苦
眠藏
蓮子
空三昧
五類說法
應身與化身同異
半拉城
餓鬼道
薩埵
宗論
八倒
【大藏經】【註音版】慈悲道場懺法
【大藏經】【註音版】稱讚淨土佛攝受經
【大藏經】【註音版】大乘離文字普光明藏經

多次拒絕皇帝封賞而被流放的禪師
西天第一代祖師迦葉尊者

往生淨土有甚深的功德利益
心中的快樂藤

有慾望就能快樂,這個觀念是錯誤的

法執——但去其執,不去其法


蓮池大師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
圓瑛法師
來果老和尚
道證法師
蕅益大師
宏海法師
夢參法師
玄奘大師
大安法師
如瑞法師
弘一大師
省庵大師
界詮法師
妙蓮老和尚