佛弟子文庫 > 釋氏要覽 > 正文
修行安樂者宜遠離之十種惱亂。即:(一)豪勢,指國王、王子等。(二)邪人法,即外道之法。(三)凶戲,即兇惡之遊戲。(...又稱被甲護身、甲冑印、護身三昧耶。十八契印之一。於密教修法中,為使行者之身被金剛甲冑,以防護邪神惡魔之怨害所...(菩薩)梵名Gaganaṁati,又Sahacittotpada-dharmacakra,胎藏界虛空藏院二十八尊之一。在虛空藏菩薩右方第二列之...凡夫流轉,故成苦、空、無常、無我、不淨,諸虛偽相。聖者解脫,因得常、樂、我、淨,四真實相。 一、常 是...資持記·釋鈔序:「今明通持者,止持有二:一、行前三心,受體無污,義名止持。二、約行心,通緣受體,善惡事法,歷...(名數)大毗婆沙論說五百阿羅漢集,而評釋發智論者也。其中以世友,妙音,法救,覺天之四論師為評家之正義。華嚴玄...依坐禪而得不動的境地。於禪宗是認為坐禪可入安心的境地,又以此為佛道的發心。中,引用妙樂大師的第一卷之四(大正...又作雜修定。靜慮,即禪定。乃指有漏靜慮與無漏靜慮相雜而修之意。據俱舍論卷二十四載,阿羅漢及不還果(阿那含)之...(物名)佛為阿支羅迦葉自化作苦經之略名。...(術語)彌陀如來四十八願中之第三十二。觸於彌陀佛之光明者得身心之柔軟也。離身口之惡,為身之柔軟,離三毒之煩惱...【不放逸心所】 唯識宗五十一心所有法之一,為放逸的相反,即放縱慾望而不精勤修習善法者。俱舍宗謂放逸系與一切染...維摩詰所說經(一名不可思議解脫上卷) 佛國品第一 如是我聞:一時佛在毘耶離菴羅樹園,與大比丘眾八千人俱,菩薩三萬...般若波羅蜜多心經...大乘入楞伽經斷食肉品...
問: 請法師開示一下,如果買了佛像,是否一定要請法師開光?開光的目的和意義是什麼?如果佛像不開光,有什麼樣的...
天地廣闊,人不能只想著自己佔有一席之地而自尋煩惱。 佛光禪師有一次見到克契和尚,問道:你自從來此學禪,好像歲...
怎麼知道有前生,乃至無量的生命呢?這樣的觀察思惟就很重要。就是說我們要知道有前生,當然不能從外在的物質去判斷...
在這世間,由於每個人的成長環境不同,自然觀念上也會有所差異。人生無法事事都很完美,但是若能懂得善解、包容、感...
佛陀他是一層一層的攝事入理。其實這個攝事入理不但是佛法有,其實世間的道理也是有的。我們舉一個例子來說明。 有...
善良的人心胸坦蕩,沒有私心雜念,不會欺天瞞地,也不會耍陰謀詭計,面對被人欺負時經常一笑了之,不會掛記在心,身...一天,慧能向眾人說:"我有一個東西,沒有頭也沒有尾,沒有名也沒有字,沒有背也沒有面,你們大家知道是什麼東西嗎...問: 現在往往是事先沒有準備,發現亡者斷氣之後才開始助念,常常也能見到一些效果,但是我們不敢肯定是否往生。如...
傳燈
【釋氏要覽】
肇雲自行化彼。則功德彌增。法光不絕。亦名無盡燈。
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(術語)眼等五識與第八阿賴耶識也。此二種識俱為現量,無我法之二執者。至佛果時,同時五識為成所作智,八識為大圓...
十惱亂
被甲護身印
虛空惠
真實四相
止持有二
四評家
坐禪安心
雜修靜慮
自化作苦經
觸光柔軟願
不放逸心所
【大藏經】維摩詰所說經
【大藏經】【註音版】般若波羅蜜多心經
【大藏經】【註音版】大乘入楞伽經斷食肉品

佛像一定要請法師開光嗎

天地廣闊,不要畫地自限

怎麼知道有前生,乃至無量的生命呢

發明家的際遇

怎麼才能擺脫生死業力的惡性循環


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