○晉支遁至越王義之請講維摩經。以許詢為都講。詢發一問。眾謂遁無以答遁答一義。眾謂詢無所難。今之都講。但舉唱經文。而亡擊問也。
佛弟子文庫 > 釋氏要覽 > 正文
清淨無煩惱之法。出世間的一切無為法,都是清淨無煩惱之法,如三乘聖人所證得的戒定慧和涅槃,就是出世間的無漏法。...為苦行法之一。又作燃肉身燈。據資治通鑒後周紀所載,世宗顯德二年(955),禁僧俗捨身、斷手足、煉指、掛燈、帶鉗...(一)為六成就中之信成就。通常置於一經之首,例如「如是我聞」中之「如是」,乃表示深信此經所記載者,皆係佛陀親口...謂眼、耳、鼻、舌、身、意等六根遠離染污而得清淨,則六根一一具有他根之用。據北本涅槃經卷二十三載,如來一根則能...(635~730)唐代華嚴學者。王族出身,或謂滄州(河北滄縣)人。天賦異稟,學無常師,洞精儒釋二典,入林泉,遠離城...(一)又作山門。為禪宗伽藍之正門。三門有智慧、慈悲、方便三解脫門之義,或象徵信、解、行三者,非必有三扇門。又三...亦名:展轉食戒犯緣 戒本疏·九十單提法:「論犯五緣:一、受施五正食請,不問道俗親非親;二、食體堪飽足;三、無...【增】 p1312 瑜伽十三卷四頁云:云何為增?謂所得定,轉復增長。 二解 瑜伽十三卷十八頁云:云何增?謂有二種。一...(書名)具名成唯識論述記。二十卷,唐慈恩大師著。解成唯識論。...(植物)Puṇḍarika,又作芬陀利,分陀利迦,分荼利迦,分荼利華,奔荼利迦。正開敷之白色蓮華也。西土之蓮,有青...【愛不愛等分別】 p1204 顯揚十六卷八頁云:六、愛分別。謂緣淨妙可意事境分別。七、不愛分別。謂緣不淨妙不可意事...我聞如是:一時佛在王舍城耆闍崛山中,與大比丘眾,千二百五十人俱。諸漏已盡,神通明達。諸眾聖其名曰:尊者阿難,...佛說無量清淨平等覺經卷第一 佛在王捨國靈鷲山中,與大弟子眾千二百五十人、菩薩七十二那術、比丘尼五百人、清信士七...如是我聞:一時佛在毘舍離國。食時到,入城乞食。時毘舍離城中,有一梨車,名鞞羅羨那(秦言勇軍)。譬如天與諸天女共...
原文: 看經須是週遍廣博,方得融貫,不致偏執。蓋經有此處建立,彼處掃蕩,此處掃蕩,彼處建立,隨時逐機,無定法...下面是我想得到的幾種隨時隨地可行的辦法。每個人因為環境不同,興趣不同,有人歡喜這一種辦法,有人卻以那一種較為...
參禪人,守住一門做工夫。何以專辦此事,盡此一生,尚不容易辦好,何能這一頭、那一頭?正要知老鼠嚙棺材,抱住一處...
執持名號,一心不亂,執持就是把東西給抓住,這個地方是要抓住佛號,你的心要抓住佛號,怎麼抓呢?一句佛號念、誦、...發出離心、修菩薩行。這有什麼好處?一位在家人不論有錢、沒錢,有地位、沒地位,有名望、沒名望,總是有著許多的牽...
有一個學僧道岫,雖然精於禪道的修持,但始終不能契悟,眼看比他晚入參禪學道的同參,不少人對禪都能有所體會,想想...
內心裝自己少一點 現代人非常強調自我尊嚴,並且很多人對自我尊嚴這個命題的認識很片面,以至於形成固執己見、自以...佛陀為我們揭示了一切皆苦的實相,更告訴我們解決痛苦的根本方法。因此佛教並不是要大家吃苦的宗教,佛教是指示我們...
都講
【釋氏要覽】
即法師對揚之人也。梁武帝每講經詔枳園寺法彪。為都講。彪先舉一問帝。方鼓舌端。載索載征。隨問隨答
| 上篇:二諦 | 下篇:二歸戒 |
亦名:共粗語戒緣起、粗語戒緣起 含注戒本·十三僧殘法:「佛在舍衛國,迦留陀夷聞佛已制前二戒(故出不淨戒、觸女...
無漏法
然肉身燈
如是
六根互用
李通玄
三門
背請戒犯緣
增
唯識述記
分陀利
愛不愛等分別
【大藏經】佛說無量壽佛名號利益大事因緣經
【大藏經】佛說無量清淨平等覺經
【大藏經】佛說出家功德經

研讀經教時,需要注意什麼
五種可隨時隨地修行的方法

凡所有心皆稱迷心,心本無生始稱悟心

念佛要有韻調
聖嚴法師《時時提起無常觀》

去除比較計較,回歸平等自性


道證法師
蕅益大師
宏海法師
夢參法師
玄奘大師
大安法師
如瑞法師
弘一大師
省庵大師
界詮法師
妙蓮老和尚
聖嚴法師
其他法師
憨山大師
六祖慧能
淨慧法師