佛弟子文庫 > 釋氏要覽 > 正文
(術語)四假之一。應緣說假者之假也。如三乘教是也。...指道生法師。道生對法顯所譯之六卷本佛說大涅槃經加以研究,提出「闡提成佛」之論,聞者初不信之,且遭當時學者之非...(譬喻)說法照了,譬如電光。無量壽經上曰:震法雷,曜法電。同慧遠疏曰:義無礙智益眾生也,電光一發,有物斯睹。...以心體之真如,譬如海;諸識之緣動,譬如波浪,故有識浪之譬喻。楞伽經卷一(大一六·四八四上):「水流處,藏識轉...亦名:受迦絺那衣時、捨迦絺那衣時 子題:功德衣七月十六日受十二月十五日捨 行事鈔·自恣宗要篇:「(一、約本宗以...子題:持犯並依受體而立 戒本疏·持犯方軌:「持有兩種,犯亦同然,各有止作,例分為四。」 行宗記釋云:「 [持...(地名)Kāraṇḍa-veṇūvana,又云迦蘭陀竹園,迦藍陀竹園,迦陵竹園,迦鄰竹園等。迦蘭陀鳥所棲之竹林。又迦蘭...迦畢試,梵名 Kapi?a。又作迦臂施國。位於印度西北之古國名,即漢代之高附國,其地相當於現今阿富汗王國之喀布爾谷...(名數)佛法僧三寶名。是尊重之意也。四十二章經曰:三尊者佛法僧也。出曜經十五曰:如契經所說,告諸比丘,今當為...梵名 Buddhacarita,西藏名 Savs-rgyas-kyi spyod-pa shes-bya-bahi san-vag chen-po。凡五卷,二十八品。印度馬鳴...與「內無為」相對。指面對外境而心不散亂。據大安般守意經卷下載,無為有二種:(一)外無為,身處五光十色之境而不起...般若波羅蜜多心經...大乘入楞伽經斷食肉品...(據《華嚴經疏鈔》分段) 爾時智首菩薩問文殊師利菩薩言: 一、十種三業 佛子,菩薩云何得無過失身語意業?云何得不...
有兩句俗話:什麼人說什麼話,三句話不離本行。因為晚學是個做夢的人,所以好說夢話。說了好幾天的夢話,還未說完。...不得罪人是不可能的,佛陀這樣的聖者也有敵人。 活著,就不要太在意別人的批評,因為,你再用心、慈悲,也無法盡如...
什麼是善的難易呢?古代大儒認為:克制自己的私慾須從難除的地方克除。這個先難,具體指:難捨能捨、難行能行、難忍...
逆境當前莫動嗔,西方佛子等疏親;我今暫作娑婆客,不久蓮池會上人。 逆境現前的時候,別人對我們誹謗惡口的時候,...
請我們看具緣成犯。在淫戒有四種情況,是成就犯戒的根本。 從意樂的角度有兩種: 第一個是正境。正境我們在律上簡...
釋迦牟尼佛在王舍城告誡諸位比丘說:供養父母哪怕僅僅一點,也能夠獲福無量,即使是少許作了一些不孝順的事情,也會...
設我得佛,國中天人,若起想念,貪計身者,不取正覺。 我成佛時,我剎土的天人離開對諸法的虛妄取著,斷除對自身的...佛陀在菩提樹下成道後,便前往王舍城宣說佛法,以度化憍陳如等人。 當時,釋提桓因、頻婆娑羅王也各帶領了八萬四千...
行淨水
【釋氏要覽】
僧祇律雲。讀經受食唯用行之淨手。
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【六處緣觸及觸緣受】 p0311 俱舍論九卷二十頁云:次與境合,便有識生。三和故有順樂等觸。依此便生樂等三受。...
隨緣假
涅槃聖
法電
識浪
迦絺那衣受捨時限
二持二犯
迦蘭陀竹林
迦畢試國
三尊
佛所行讚
外無為
【大藏經】【註音版】般若波羅蜜多心經
【大藏經】【註音版】大乘入楞伽經斷食肉品
【大藏經】華嚴經·淨行品

把迷夢叫醒,向自心中喚
遇到逆境才有機會消業障

見人有難,難道不應該伸出援手嗎

逆境現前的時候,你內心不要動嗔恨心

四種情況成就犯邪淫戒的根本

對父母做了少許不善,定得大苦報


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