《敕修清規·尊宿遷化》舉哀之後有奠茶湯佛事。又對靈小參之後有奠茶湯佛事。又真亭掛真之次有奠茶湯佛事。又見〈起龕〉處。
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【慳心所】 此為心所有法中的小隨煩惱心所之一。慳者慳吝,財物不肯施捨,法理秘不告人,鄙惡地蓄積財法。《成唯識...即半跏坐。又作金剛跏。為禪坐法之一。守護國界經卷二(大一九·五三○上):「當以身作金剛結跏,謂以右腳壓左髀上...指寺院中安置本尊之堂宇,多為日本佛教所用。古稱金堂,如法隆寺金堂、金剛峰寺金堂。西域求法高僧傳卷上稱之為根本...【父母於子作四種緣】 p0392 瑜伽二卷四頁云:又諸有情、隨於如是有情類中自體生時,彼有情類、於此有情,作四種緣...(人名)Balādrtya,王名。譯曰幼日。摩竭陀國之王,制磔迦國大族主之暴逆而服之,厚信佛法,建立堂塔。後出家為沙...(術語)聲聞乘四果之一。梵名阿那含Anāgāmin,斷盡欲界九品之修惑,不再還生於欲界之聖者之位也。此不還果之聖者...禪林用語。此乃表裡互用而相對稱之二語。官不容針,原謂於公而言,必得森嚴整肅,即連細針一般之差錯,亦絲毫不予寬...【阿賴耶識雜染相】 p0779 瑜伽五十一卷九頁云:謂略說阿賴耶識、是一切雜染根本。所以者何?由此識、是有情世...(名數)一現量,如以眼識見色以耳識聞聲。二比量,如見煙知有火。以已知之法比顯未知之法也。...(術語)玄妙之典籍。通名佛經。注維摩經序曰:至韻無言,而玄籍彌布。行事鈔下四曰:創染玄籍,標心處遠。資持記下...(一)(431~504)南朝劉宋時代僧。扶風郡(陝西涇陽)人,俗姓馬。十六歲出家,從學於荊州竹林寺之道馨。繼入湘州麓...大乘大集地藏十輪經卷第一 序品第一 如是我聞:一時,薄伽梵在佉羅帝耶山諸牟尼仙所依住處。與大苾芻眾俱,謂過數量...大乘起信論序 揚州僧智愷作 夫起信論者,乃是至極大乘甚深秘典,開示如理緣起之義。其旨淵弘寂而無相,其用廣大寬廓...一切如來心秘密全身舍利寶篋印陀羅尼(漢傳版): 那(na)莫(mo)悉(xi)怛(da)哩(li)野(ye)地(di)尾(wei)迦(jia)南(nan) ...
疏文:而於其中,復出念佛一門。不論大根小根,但念佛者,即得往生。亦不待根熟,方乃會之歸實。但往生者,即得不退...
唱誦毫無義理的千句偈語,不如唱誦一句有法益的偈語,聽聞之後,使人趣入寂靜。 一群商人共同搭船出海,不幸發生海...人與人之間的互信,建立在誠懇的基礎上,有誠意才能得到別人的信任。無法彼此互信的人們,為了保護自己,不得不懷疑...西邊天際的夕陽,放射出最後的餘暉,將與大地吻別。就在這黃昏的時候,佛陀散步在祇園精舍的附近,舍利弗尊者徐步跟...
有人問我說短期出家,你有什麼看法?佛教本來沒有一個短期出家的。出家就出家,然後出不成,因緣不成熟,乃至說一日...《阿含經》裡有一則故事,是記載小小一粒米飯的力量相當於一座須彌山。 話說有一對貧窮的夫婦住在炭窯洞裡,四壁蕭...
摩尼婁陀(阿那律),在佛陀為大眾開示的時候,打了瞌睡,受佛陀呵責,十分懺悔,發願精進用功,再也不合上眼睛,因...
【原文】 學道一要真為生死,二要具足剛骨,三要開見識。無真實為生死心,饒你有志氣力量,只作世間豪傑,斷不能為...
奠茶湯
【禪林象器箋】
| 上篇:東淨 | 下篇:典賓 |
(地名)善見律六曰:時毘舍離王,將諸妓女,入山遊戲。王時疲倦,眠一樹下。伎女左右,四散走戲。時樹下窟中,有大...
慳心所
金剛結跏
本堂
父母於子作四種緣
婆羅阿迭多
不還果
官不容針私通車馬
阿賴耶識雜染相
二量
玄籍
慧球
【大藏經】大乘大集地藏十輪經
【大藏經】大乘起信論
【大藏經】一切如來心秘密全身舍利寶篋印陀羅尼

持名念佛,殊恩中之殊也

千句偈不如一句有益的偈語
聖嚴法師《互信的建立》
鴿子的未來世

短期出家須慎重
虔誠一念包含無限

阿那律尊者得天眼第一的因緣


淨慧法師
紹雲老和尚
太虛大師
淨界法師
星雲法師
智者大師
印光大師
慧律法師
善導大師
蓮池大師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
圓瑛法師
來果老和尚
道證法師
蕅益大師