結夏、解夏、冬至、年朝，謂之四節。

義堂《日工集》云：「凡稱四節，乃百丈叢林也。結、解則天竺佛制，冬、年則中華俗節。百丈以隨方毗尼，禮貴同俗，遂有四大節之儀。」

《校定清規》云：「今時叢林每遇解、結、冬、年四節小參，蓋為敘謝兩班及大小職務。」

《敕修清規·節臘章》云：「今禪林結制以四月望，解以七月望者，若先一日講行禮儀，乃至 中土以冬為一陽之始，歲為四序之端，物時維新，人情胥慶，禮貴同俗，化在隨宜，故以結、解、冬、年為四大節，周旋規矩，聳觀龍象之筵；主賓唱酬，兼聞獅子之吼。」

《杜氏通典》云：「漢高帝十月定秦，遂為歲首。七年，長樂宮成，制諸侯群臣朝賀儀。」又云：「後漢歲首正月為大朝受賀。」

《居家必用》引之云：「賀正名，自此始。」

《居家必用》云：「賀冬漢雜事曰：冬至陽生，君道長故賀也。」

《杜氏通典》云：「大唐開元八年十一月，中書門下奏曰：『伏以冬至一陽始生，萬物潛動，所以自古聖帝明王皆此日朝萬國，觀雲物。禮之大者，莫逾是時云云。』從之因敕：自今以後，冬至日受朝，永為恆式。」