加入收藏
| 手機請用瀏覽器訪問:http://m.fodizi.tw
文庫首頁
隨機推薦
佛教故事
法師大德
佛教經文
佛教知識
佛教詞典
全部文章
佛法入門
佛學問答
阿彌陀佛
佛弟子文庫
>
禪林象器箋
>
正文
素花
【禪林象器箋】
《敕修清規·尊宿移龕》云:「下間置龕,用麻布幃幙,前列几案、爐、瓶、素花、香、燭不絕。」
忠曰:「縷截白紙,纏柴枝如花。今多用四枝,蓋可大於雪柳之制也。」
上篇:
四寮
下篇:
嗣法拈香
網站郵箱
手機客戶端
推特
Line
WSA
Gmail
二維碼
臉書
極微薄寂靜苦
【極微薄寂靜苦】 p1198 集論四卷七頁云:云何極微薄寂靜苦?謂諸無學、命根住六處。...
自性假立尋思所引如實智
【自性假立尋思所引如實智】 p0603 顯揚六卷四頁云:自性假立尋思所引如實智者:由諸菩薩、於色等所想事假立自...
三佛性
自性住佛性、引出佛性、至得果佛性。自性住佛性是一切眾生本具的佛性,因為是自性,所以常住,三惡道的眾生就只有這...
相見道
(術語)真見道之對。謂真見道之後,起後得有分別之智慧,對於前之無分別智所證之真理,再分別變真如之相分,擬於真...
千二百五十人
(雜語)過去現在因果經四曰:耶舍長者子朋黨五十人,優樓頻螺迦葉師徒五百人,那提迦葉師徒二百五十人,伽耶迦葉師...
異熟
(術語)舊譯果報,新譯異熟。依過去之善惡而得之果報總名,謂果異於因之性質而成熟也。如善業感樂果,惡業感苦果,...
國忌
即天子、皇后等崩殂之忌日。乃我國古制,依佛祖統紀卷四十之記載,可知唐代已於國中各郡舉行國忌。唐開元二十六年(...
六諦
(名數)勝論師所立之六句義也。勝論之本師立六句義,其末師立十句義。佛道論衡序曰:天竺盛於六諦,神州重於二篇。...
比丘制聽二物
亦名:制聽二物 子題:制物、聽物、比丘六物、六物 行事鈔·二衣總別篇:「何名為 制[物] ?謂三衣六物,佛制令畜...
相應
互相呼應。依瑜伽論之意,有三種的相應:一者,一切所緣之境,與心相應,名境相應;二者,行與理相應,名行相應;三...
無性
(人名)菩薩名,釋無著之攝大乘論於唯識之法門成立別義。【又】(術語)性者體也,一切諸法無實體,謂之無性。法華...
白衣大悲咒
(雜語)白衣觀音之陀羅尼也。大日經普遍真言品為白處尊真言而出之。...
【大藏經】【註音版】八大人覺經
八大人覺經...
【大藏經】稱讚淨土佛攝受經
如是我聞:一時,薄伽梵在室羅筏住誓多林給孤獨園,與大苾芻眾千二百五十人俱,一切皆是尊宿聲聞眾望所識大阿羅漢,...
【大藏經】【註音版】無量義經
無量義經...
要熾然地去布施
要熾然地去布施,什麼叫熾然地去布施呢,假如果有機緣、有條件,善緣來了,那麼你還得有福報,你才能應得了這個緣。...
不要擾亂眾生得度的因緣
隨緣度化:我滅度後,敕諸菩薩及阿羅漢,應身生彼末法之中,作種種形,度諸輪轉。或作沙門、白衣居士、人王、宰官、...
千經萬論偏重指歸極樂世界的原由
【原文】 然十方諸佛,淨土無量,經論偏指歸極樂者,略有三意: 一為彼佛與此土人最有緣故。無貴賤、無賢愚、無幼艾...
人生哪有來日方長,時時刻刻是無常
我們總以為來日方長,現在年輕力壯,身體健康,人生一切如常,何必念佛老惦記著死亡,應該是身體不好,遇到困難時,...
我們應當向佛菩薩學習什麼精神
到寺院之後,我們拜佛、拜菩薩。我們應當向佛菩薩學習什麼精神呢? 一、學習彌勒菩薩歡喜和包容的精神 一般漢地寺院...
稱念觀音聖號的功德利益
觀世音菩薩應該是中國人最熟悉的,觀音信仰不僅貫穿整個中國佛教歷史,更是形成了有華人的地方,就有觀音的信仰,在...
別人給得起,但你的福報不一定能用得起
學佛一定要懂一些財富學,現在大家學發財,不學花財。現在社會上疾病,災難為什麼這麼多。就是人的偷心太重了。像很...
帶業往生必須有條件
帶業往生必須有條件,必須讓業沉澱。所以請大家不要忽略業力這一塊!第二個是最好的,依止願力,發願。若人欲了知,...
詞典首頁
禪林象器箋
大藏經
更多文章
【大安法師】現在是念佛者多,往生者少嗎
【淨界法師】我們今生的使命是什麼
送別公公——我所親見的死亡過程及思考
【淨界法師】調整心態有三個方向
愛不是佔有,放手不是拋棄
人生感悟
學佛
健康素食
地藏經
釋迦牟尼佛
普皆迴向
無我
佛教智慧
念佛法門
學佛感應
供佛
斷除口業
佛法治病
大悲咒
對治慾望
信願
增加福報
婚姻家庭
離苦得樂
隨喜
六祖慧能
淨慧法師
紹雲老和尚
太虛大師
淨界法師
星雲法師
智者大師
印光大師
慧律法師
善導大師
蓮池大師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
圓瑛法師
來果老和尚
道證法師