《西巖惠和尚能仁錄》有謝幹拈鬮會上堂。鬮義,詳〈執務類·鬮拈〉處。
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【有學不緣無明更造諸行】 p0562 分別緣起初勝法門經十五頁云:又不放逸內法異生,若造福行及不動行;彼是正法...禪林在與帝王誕辰之干支相當之日,諷經祝讚,一年中有六個本命好日,稱為六好日。[禪林象器箋報禱門] p1260...指不起任何心念之境界。此超越念慮之境界即為佛境。華嚴經疏卷二(大三五·五一二中):「頓教者,但一念不生,即名...財施和法施。財施是以財物去救濟疾病貧苦的人;法施是以自己所聞知的佛法,去向他人演說。...【須陀洹向】 指入見道時,初見四聖諦之理,得無漏清淨法眼之階位。又因其直至預流果,不墮於三惡趣,故又稱無退墮...(一)指脫離佛教之道或人所應行之道。與「道」對稱。(參閱「道」5620) (二)指須受罪報之迷惑世界,一般指惡趣,或...(雜語)天竺精舍,其西置廁院,或置於其南。摩訶僧祇律曰:廁屋不得在東在北,應在南在西,小行亦如是。祇園圖經曰...即自利真實與利他真實。善導於觀經疏散善義解釋至誠心,謂至即真,誠即實。又真實有二,一為自利,一為利他。 自利...(1686-1734)江蘇常熟人,號省庵,字思齊,清代高僧,為淨土宗第十一代祖師,因參念佛是誰得悟,後於梵天寺,專修...(經名)優婆塞五戒威儀經之異名。一卷,劉宋求那跋摩譯。與菩薩戒本經同本。後附禮佛,發願,受繩床等法。...(雜名)出家之女子也。梵語曰比丘尼。比丘之語,通於男女。尼之音,示女性。僧史略曰:漢明帝既聽劉峻等出家,又聽...(一) 昔有比丘聰明智慧,時病危頓,弟子問曰:成應真未?答曰:未得;不還未也。問曰:和上道高名遠,何以不至乎?...千手千眼大悲心咒行法(大悲懺)...供燈儀軌...
問: 既然娑婆世界是虛幻的,那為什麼還要認認真真對待周邊人,行孝、關愛、禮敬呢?這些怎麼圓融? 大安法師答: ...
問: 請問法師,弟子能同時依止一淨一禪兩位善士嗎?弟子這算不算貪兩宗法門,還是執著於兩宗法門呢? 宏海法師答:...
淨宗願門的核心內涵是厭離娑婆,欣求極樂。然娑婆世界眾生欲生起厭離心,殊為不易,是故釋尊詳陳西方淨土依正莊嚴,...有一秀才,住在寺中讀書,自覺聽明,常以禪機和趙州禪師論辯,有一天問禪師道:佛陀慈悲,普度眾生時總是恆順他的心...
那麼,我們看它虛空的相狀跟作用是怎麼出來的。 隨眾生心,應所知量,循業發現。 虛空會產生,是我們內心當中的一種...有一老婦,總想為自家附近的寺廟做些供養布施,但苦於貧窮,什麼都拿不出,於是整日愁容滿面,唉聲嘆氣。 一日遇一...有些人認為佛教是消極的,擔心一旦學佛會失去進取心,因而不敢走近佛教,其實這是對佛教的誤解。從世俗意義上說,進...
所以一個業的成就,在唯識學提出了五個條件。但是我們要抓住主題,最重要的一個意樂,這個最關鍵了。意樂決定了兩件...
拈鬮會
【禪林象器箋】
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三論宗形容修學佛所說之教法而產生謬解之情形。如小乘、權大乘等即是。三論宗嘉祥大師吉藏於三論玄義中,又稱此一情...
有學不緣無明更造諸行
六好日
一念不生
二種施
須陀洹向
非道
廁之位置
二利真實
實賢
菩薩優婆塞五戒威儀經
尼
【大藏經】雜譬喻經
【大藏經】【註音版】千手千眼大悲心咒行法(大悲懺)
【大藏經】【註音版】供燈儀軌

娑婆是虛幻的,為何還要行孝關愛禮敬呢

能同時依止一淨一禪兩位善士嗎

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