(雜語)天竺精舍,其西置廁院,或置於其南。摩訶僧祇律曰:「廁屋不得在東在北,應在南在西,小行亦如是。」祇園圖經曰:「次北第六院名為流廁,有大高屋,三重而立,飛橋雙上,甚是清淨。下施廁坑,砌以伏竇,天帝手作,上無臭氣。大渠從大院北西注,南入廁院,伏流入竇,北出會於大河,人無見者。一切比丘,皆此便利。」業疏濟緣記二上曰:「西土僧寺門皆東向故,塔廟置前,廚在後角,僧在兩間。行來處即大小便處,彼多東風故。廚廁皆在西南吹氣於後,而廁在廚後。」同卷曰:「然此土寺門多是南向,尚正陽故。廚廁宜在東北,亦以多南風故也。」
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(術語)一念信阿彌陀佛之本願,而往生淨土之業成辨也。...【領受】 p1297 瑜伽八十四卷十七頁云:領受者:謂諸受共相故。...(名數)小乘十智中第一世俗智之差別也。一生得慧,生即得之之智慧也。二聞慧,聞聖教而發之智慧也。三思慧,自思惟...(經名)不空譯摩利支天菩薩陀羅尼經之略名。又指陀羅尼集經第十所攝阿地瞿多譯之摩利支天經。...全一卷。唐代一行(683~727)撰。又作復熾盛光法。收於大正藏第二十一冊。本書內容為祈求北斗七星以延命增福之護摩...指長時隨逐、眠伏於第八識中之十二種煩惱。據眾事分阿毗曇論卷三載,十二隨眠即:(一)貪慾,謂於順意之境,愛染念著...(經名)佛說五王經,一卷,失譯。佛對五王說世間之八苦。五王同出家。...【舌識】 p0633 集論一卷十二頁云:何等舌識?謂依舌,緣味,了別為性。 二解 品類足論一卷二頁云:舌識雲...(一)全一卷。唐代窺基撰。收於大正藏第三十七冊。為註釋鳩摩羅什所譯之阿彌陀經。計分七門:(一)明示彌陀佛身通於報...塵(梵 artha 或 visaya),新譯作境、境界;指依六根感覺而緣慮之對像、對境。佛教稱色、聲、香、味、觸、法六者為...亦名:受八戒法、授八戒法 隨機羯磨·諸戒受法篇:「受八戒法。善生經增一阿含雲,佛告優婆塞,當於八日、十四日、...佛說大乘無量壽莊嚴經卷上 西天譯經三藏朝散大夫試光祿卿明教大師臣法賢奉 詔譯 如是我聞: 一時佛在王舍城鷲峯山中...優婆塞戒經卷第一 北涼中印度三藏曇無讖譯 集會品第一 如是我聞: 一時、佛在舍衛國祇樹林中阿那邠坻精舍,與大比丘...小品經序 釋僧睿 般若波羅蜜經者,窮理盡性之格言,菩薩成佛之弘軌也。軌不弘,則不足以寮群異指其歸;性不盡,則物...
人者,仁也,仁義道德的仁。仁字是一個會意字,許慎《說文解字》裡面講親也,二人為仁,人和人之間要有一種親近的關...
文殊師利菩薩向佛請法說,如何持戒修行才能為善知識?佛說,善知識有二種:一是善知識,二是大善知識。 善知識者,...
請看第三各得真金色身願。 設我得佛,國中天人,不悉真金色者,不取正覺。 在上次所討論的第一願與第二願,是大悲拔...
在淨土法門如何發菩提心?曇鸞大師在《往生論註》裡面,有這麼一段話,讓我們覺得發菩提心有一個下手之處,而且比較...問: 我看到一位女同事有婚外情,我是佛弟子,我該怎麼辦? 大安法師答: 這也是一個比較普遍的社會問題了,因為物...
有人問我說短期出家,你有什麼看法?佛教本來沒有一個短期出家的。出家就出家,然後出不成,因緣不成熟,乃至說一日...
有一天,佛住在舍衛國的祇樹給孤獨園。那個時候,佛祖告訴諸比丘們說:一位聖王在遠國治化之時,如能成就七法,就不...宗教對於人生的重要,其中的道理是明顯易見的,它是人類精神生活中極重要的一環,對於人生的鼓舞與振奮,具有無比的...
廁之位置
【佛學大辭典】
| 上篇:廁 | 下篇:設廁功德 |
【諸佛所化有情有共不共】 p1362 成唯識論十卷十八頁云:餘二身土,隨諸如來所化有情,有共不共。所化共者,同處同...
一念業成
領受
四慧
摩利支天經
北斗七星護摩法
十二隨眠
五王經
舌識
阿彌陀經疏
一塵不染
八戒受法
【大藏經】佛說大乘無量壽莊嚴經
【大藏經】優婆塞戒經
【大藏經】小品般若波羅蜜經

人者,仁也

善知識者應具足八種功德

長相的莊嚴與否,跟善惡業力有直接相關

無上菩提心,即是願作佛心
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短期出家須慎重


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