《禪苑清規·維那章》云:「眾中新到掛搭,禮須勤重。諸方辨事及名德人,別選上寮安排。退院長老須依住持帖及開堂疏內資次,於堂內三板頭安排齋粥座位。」
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(術語)大日如來之自證身說法也。大日如來入加持三昧,以加持身說大日經,故曰加持門說。是為日本興教大師覺鍐所創...比喻五蘊之虛假。木人,傀儡之意。人之身心繫由五蘊假和合而形成,無有自性,猶如傀儡,故以機關木人喻之。大智度論...謂諸佛菩薩為方便攝化眾生,故順應眾生之根機而示現種種色身。如法華經所載觀世音菩薩示現三十三身,尋聲救苦,以及...山名,在中國安徽青陽縣西南四十里,為中國佛教四大名山之一,相傳是地藏菩薩的道場。...【如來稱機示現語業】 p0581 佛地經論五卷十三頁云:若有如是種類語業、能令有情善根成熟,聞生歡喜,得淨信樂...(一)真實。相對於假、俗、偽等義而言。最究竟者,稱為真;假則為方便、一時之義。例如佛身份為真身與應身,相對於應...(名數)十業道中殺、盜、淫三者(就惡業而雲)是身業。妄、綺、兩惡四者是口業。貪、瞋、邪三者是意業。...三光天子之一。又稱寶意日天子、日天子。為觀世音菩薩之化身,帝釋天之內臣。[法華經序品、法華文句卷二](參閱「...【唯識性有二種】 p1009 成唯識論九卷二頁云:謂唯識性略有二種。一者、虛妄。謂遍計所執。二者、真實。謂圓成實性...(人名)Dharmaprīya,比丘名。譯曰法愛。見歷代三寶記八。...(術語)對於廢詮談旨而言,謂托於言慮之詮門,說其旨也。例如真如為妙諦,永離言詮,無實可名,然為使人悟其體義,...大輪金剛陀羅尼...如是我聞:一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園,與大比丘僧及餘無量眾俱,前後圍遶。 爾時長老舍利弗即從坐起,偏袒右肩,右...大般若波羅蜜多經卷第一 大般若波羅蜜多經卷第二 大般若波羅蜜多經卷第三 大般若波羅蜜多經卷第四 大般若波羅蜜多經...
古人說,修道人他如果修得很有功夫的時候,自然蚊蟲就會遷單就會搬家。那自己修行不夠,才會有些蚊蟲過來。 那面對...問: 古往今來求生淨土的祖師們,對於念佛是否往生的解釋各不相同,但《淨土聖賢錄》中記載他們都得以往生。既然法...
發心應學二事, 一智慧,二慈悲方便。 欲學智慧,莫若讀誦大乘方等經典,深解義趣,隨文入觀,不墮嚼木之譏,不招數...問: 世間事業的成功是宿世修行、集聚福報得來的,還是今生努力奮鬥得來的? 夏壩仁波切答: 世間事業的成功既是修...
我們看持犯得失,先看犯戒的過失。 毀犯妄語戒果報:三塗果報,餘報:一、多被誹謗,二、為他所誑。 這個地方的過失...
我們要在一切的煩惱中好好調理自己,這是別人無法代替的事,等調理得當,自然智慧明朗,無明散去。 修苦行是從苦中...
丑三、治失壞因 分二:寅一、明立定慧;寅二、隨釋此因 寅一、明立定慧 為欲對治雖已發趣不復退還而失壞因,故立定...
首先看第一願 國中無三惡道願 :設我得佛,國有地獄、餓鬼、畜生者,不取正覺。 意思是說假如我成佛的時候,我住持...
堂內三板頭
【禪林象器箋】
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子題:和南 行事鈔·說戒正儀篇:「彼(說戒師)應具儀至僧中,四面禮僧已,互跪白言:『小比丘某甲稽首和南,敬白...
加持門說
機關木人
普現色身
九華山
如來稱機示現語業
真
身三口四意三
寶光天子
唯識性有二種
曇摩蜱
依詮談旨
【大藏經】【註音版】大輪金剛陀羅尼
【大藏經】右繞佛塔功德經
【大藏經】大般若波羅蜜多經(600卷)

如何面對蚊蟲的問題
專修與雜修的利弊得失

發心應學二事
事業成功是宿世福報還是今生努力?

小妄語的過失與持戒功德

修苦行是從苦中越修越不覺得苦

為什麼邪見的過失,比散動還嚴重


廣欽老和尚
虛雲老和尚
圓瑛法師
來果老和尚
道證法師
蕅益大師
宏海法師
夢參法師
玄奘大師
大安法師
如瑞法師
弘一大師
省庵大師
界詮法師
妙蓮老和尚
聖嚴法師