《敕修清規·尊宿遷化》云:「小師侍者,親隨人,安排洗浴、著衣、淨髮,入龕。」又〈亡僧〉云:「如病僧瞑目,延壽堂主即報維那,令堂司行者報燒湯,覆首座、知客、侍者,庫司差人揖龕浴船,安排浴亡。浴畢,淨髮、拭浴衣被,酌量俵浴亡人,手巾與淨髮人,維那、提督著衣入龕。」
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禪宗公案名。又作百丈野鴨子。此則公案系敘述馬大師(江西馬祖道一)借物顯性,以令弟子開悟之過程。一次,馬大師與...【財施法施有有罪無罪差別】 p0942 瑜伽七十五卷四頁云:復次若有出家菩薩、除三衣外所有長物,佛所聽畜,身所...(一)(?~607)隋代僧。洛陽人,俗姓張。遍讀三藏,尤精通大智度論。開皇十六年(596),敕任為「大論眾主」,住真...(名數)藏通別圓化法之四教,有三種:一、方等之四教,二、別教之四教,三、涅槃之四教也。此三種之差別如何?或言...戒本疏·九十單提法:「施衣開者,有二義利:一、為濟比丘。待形須立,施時不取,後須難得;恐非理乞,損業惱他。二...(術語)具名一乘顯性教。圭峰所立五教之一。...(雜語)凡入堂己身之左為下間。法堂方丈西,僧堂南,庫司北,是下間也。見象器箋二。...【加行無記】 p0526 集論二卷十一頁云:何等加行無記?謂非染非善心者所有威儀路工巧處法。...(真言)降三世明王之真言,建立曼荼羅及揀擇地法曰:都以枳哩枳哩忿怒無對真言持誦香水。...梵語 sajghāta。又作僧伽多。(一)譯作集會。即依集會之因緣所成之法門。此法門依如來神通自在威力得以實現。僧伽吒...(雜語)佛菩薩自變化為尼也。又以佛菩薩通力化作比丘尼形也。...佛說月光菩薩經 西天譯經三藏朝散大夫試鴻臚少卿明教大師臣法賢奉 詔譯 如是我聞: 一時,佛在王舍城竹林精舍,與大...阿閦佛國經卷上 後漢月支國三藏支婁迦讖譯 發意受慧品第一 聞如是: 一時佛在羅閱祇耆闍崛山中,與大比丘眾比丘千二...大乘大集地藏十輪經卷第一 序品第一 如是我聞:一時,薄伽梵在佉羅帝耶山諸牟尼仙所依住處。與大苾芻眾俱,謂過數量...佛教是非常重視實驗、實證和親身體驗的,是從生活與心理來體驗、證明佛法對自己有用。這不是用顯微鏡、計算機,以量...
接手書,不勝慨嘆。汝何得瞎造謠言,謂燃燈古佛降生汝家,未週歲而殤乎?諸佛生死已了,決無示生復殤之理。佛若為度...從前,有一個樵夫,入山砍柴,不覺天色將晚,急忙收拾,直奔歸路。 不久天下大雨,樵夫迷失了道路;在萬分焦急中,...
嗡啊吽這三個字的功德非常大。如果總說,可以代表諸佛清淨的身口意。嗡代表身,啊代表語,吽代表意。 從顏色來說,...
佛法的修行實際上就是修戒、定、慧,因為修戒可以讓我們得到福報。有了福報我們的學習工作和生活就不會有障礙,我們...
一個個人他不信因果、不信有報應,不信這個舉頭三尺有神明。他只信我這一輩子,我衹要能得到我的金錢、我的五欲的享...
三十七道品: 四念處:身、受、心、法念處。 四正勤:已生惡令斷滅、未生惡令不生、未生善令生起、已生善令增長。 ...
一個人經歷的越多,他會思考的越多。越是優秀越是努力,這一現象的根因在於,優秀的人總能看到比自己更好的,而平庸...
浴亡
【禪林象器箋】
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轉變之義。指因能變。為「緣變」之對稱。又作轉。唯識家就諸識變現諸法,分別為「因能變」與「果能變」二種。因能變...
馬大師野鴨子
財施法施有有罪無罪差別
法彥
三種四教
背請戒開施衣時緣義
顯性教
下間
加行無記
枳哩枳哩真言
僧伽吒
化尼
【大藏經】佛說月光菩薩經
【大藏經】阿閦佛國經
【大藏經】大乘大集地藏十輪經
聖嚴法師《在網絡的虛幻中體驗真實》

佛菩薩度眾生決不說我是某佛
忘恩負義的樵夫

「嗡啊吽」這三個字的功德非常大

戒定慧學有門入

拯救刀兵劫的萬德洪名

略說三十七道品


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