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佛說長阿含經

長阿含經序 長安釋僧肇述 夫宗極絕於稱謂，賢聖以之沖默；玄旨非言不傳，釋迦所以致教。是以如來出世，大教有三：約...

佛說療痔病經

如是我聞：一時，薄伽梵在王捨大城竹林園中，與大苾芻眾五百人俱。 時，有眾多苾芻身患痔病，形體羸瘦、痛苦縈纏，於...

【註音版】普賢菩薩行願讚

普賢菩薩行願讚...

教觀綱宗

教觀綱宗 (原名一代時教權實綱要圖。長幅難看。今添四教各十乘觀。改作書冊題名) 北天目蕅益沙門智旭重述 佛祖之要教...

【註音版】佛說摩利支天菩薩陀羅尼經

佛說摩利支天菩薩陀羅尼經...

【註音版】五蘊皆空經

五蘊皆空經...

【註音版】大乘本生心地觀經

大乘本生心地觀經...

【註音版】楞嚴咒修持儀軌

楞嚴咒修持儀軌...

佛說解夏經

佛說解夏經 西天譯經三藏朝奉大夫試光祿卿明教大師臣法賢奉　詔譯 如是我聞： 一時，佛在王舍城迦蘭陀竹林精舍，與五...

大乘同性經

大乘同性經卷上(亦名一切佛行入智毘盧遮那藏說經) 周宇文氏天竺三藏闍那耶舍譯 如是我聞： 一時，婆伽婆住在大摩羅耶...

【註音版】佛臨涅槃記法住經

佛臨涅槃記法住經...

海印三昧論

海印三昧論一卷(並序)依大方廣佛華嚴經 明皛所述 若夫大道無邊非隘行之能尋。至理深玄非淺智之所識。如以局情入道。...

雲棲淨土匯語

雲棲淨土匯語 開示 水陸會中普示持名念佛三昧 竊惟淨土之為教也。肇始於釋迦世尊。闡揚於歷代聖賢。於是以念佛一門。...

增壹阿含經

增壹阿含經序 晉沙門釋道安撰 《四阿含》義同。《中阿含》首以明其旨，不復重序也。《增壹阿含》者，此法條貫，以數...

佛說十八泥犁經

佛說十八泥犁經 後漢安息國三藏安世高譯 佛言：「人生見日少，不見日多，善惡之變，不相類。侮父母，犯天子，死入泥...

佛說樹提伽經

佛說樹提伽經 宋于闐國三藏求那跋陀羅譯 佛言： 昔有一大富長者名樹提伽，倉庫盈實金銀具足，奴婢成行無所乏少。 有...

【註音版】普賢菩薩行願品

（根據印光大師校定本校對）...

佛說如幻三昧經

佛說如幻三昧經卷上 西晉月氏國三藏竺法護譯 聞如是： 一時，佛游王舍城靈鷲山，與大比丘眾俱，比丘六萬二千，一切聖...

【佛教詞典】六現觀有相無相分別

【六現觀有相無相分別】 p0312 瑜伽七十一卷四頁云：問：此諸現觀，幾有相？幾無相？答：四、有相。一、無相。一、亦...

【佛教詞典】頻伽

迦羅頻伽或迦陵頻伽的簡稱，鳥名，華譯為妙音鳥，是一種常住在極樂世界的鳥兒。...

【推薦】臨終十念生天福

佛陀與五百比丘，曾有一段時間止住於古印度毘舍離城外的獼猴池畔。當時，毘舍離城有一位大長者名為毘羅先，他雖然擁...

百丈禪師《叢林要則二十條》

百丈懷海禪師（720814）是唐代禪宗高僧，我國禪宗叢林清規之製定者。福州長樂（福建）人，俗姓王。因其後半生常住於...

行善的回報實在是太豐厚了

在福建省的莆田有一戶林家，祖先有一位老婆婆喜歡行善，常常做粉糰子來布施。誰來要，她就給誰，每天都這樣做，一生...

非信不足啟願，非願不足導行

非信不足啟願，非願不足導行，非持名妙行，不足滿所願而證所信。經中先陳依正以生信，次勸發願以導行，次示持名以徑...

聖嚴法師：不為任何目的而奉獻

以佛教的立場而言，「解脫樂」才是究竟的快樂，而追求解脫樂的唯一道路，就是行菩薩道。然而，很多人把行菩薩道看得...

鏘鏘三人行之肉食還是素食

吃魚比吃肉安全嗎？ 竇文濤： 《鏘鏘三人行》，廣美，今天給你介紹一位你們的同鄉，周永杉先生，來自台灣的至善教育...

妄想的作用可怕在哪裡

佛言：妙覺明圓，本圓明妙，既稱為妄，云何有因？若有所因，云何名妄？ 佛陀說，我們眾生本具的妙覺這個妙覺，蕅益大...

黑豆白豆

佛陀有八萬四千法門，門門都是為了順應眾生根機而施教。 優婆掬提以黑豆和白豆的增減，來試驗心中的善念或惡念的升起...

人生難得當精勤

有一個小孩聽到佛經上說：盲龜值浮木孔，其事甚難。他想試試到底有多難，便將木板穿了一個孔洞，而洞的大小正好可以...

為什麼我們會莫名喜歡或討厭一個人

如果有一個人，我們沒有惹過他，但他一直給我們出難題，那我們就應當生慚愧心，請諸佛菩薩加被。也許我今生沒有惹過...

福德是安樂之本，智慧是解脫之門

佛法把生命的功德分兩種：一種是福德，它可以產生暫時的安樂；第二個是你的正確的思想，它產生永久的解脫。所以說，...

現代人很多是壽終醫院，不是壽終正寢

人道中有許多是不正常的死亡，那就屬於橫死。人的生命為什麼有些會橫死呢？佛學的道理，是他的因果報應；正常死的，...