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上篇：四分律比丘含注戒本校釋

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地藏菩薩本願經

覺林菩薩偈 華嚴第四會，夜摩天宮，無量菩薩來集，說偈讚佛，爾時覺林菩薩，承佛威力，遍觀十方，而說頌言， 譬(p)如...

【註音版】觀世音菩薩普門品

普門品（日誦式版本）...

六度集經

六度集經卷第一 布施度無極章第一(此有一十章) 聞如是： 一時佛在王捨國鷂山中。時，與五百應儀、菩薩千人共坐。中有...

【註音版】佛說阿彌陀經要解

佛說阿彌陀經要解...

【註音版】佛說阿難七夢經

佛說阿難七夢經...

【註音版】佛說救拔焰口餓鬼陀羅尼經

佛說救拔焰口餓鬼陀羅尼經...

【註音版】仁王護國般若波羅蜜經

仁王護國般若波羅蜜經,仁王護國般若波羅蜜多經...

【註音版】金剛般若波羅蜜經(留支譯本)

金剛般若波羅蜜經(留支譯本)...

佛說過去世佛分衛經

佛說過去世佛分衛經 西晉月氏國三藏竺法護譯 佛言：「過世有佛入城分衛，與尊弟子諸菩薩俱；弟子菩薩姿容相好，皆悉...

佛說漏分布經

佛說漏分布經(出《中阿含》令劫意) 後漢三藏安世高譯 聞如是： 一時，佛在拘留國行治處名為法。時，拘留國人會在。時...

大方廣如來藏經

大方廣如來藏經 開府儀同三司特進試鴻臚卿肅國公食邑三千戶賜紫贈司空諡大鑒正號大廣智大興善寺三藏沙門不空奉　詔譯...

【註音版】大乘理趣六波羅蜜多經安忍波羅蜜多品

大乘理趣六波羅蜜多經安忍波羅蜜多品...

注華嚴法界觀門

注華嚴法界觀門序 唐綿州刺史裴休述 法界者。一切眾生身心之本體也。從本已來。靈明廓徹。廣大虛寂。唯一真之境而已...

清珠集

清珠集 古靈山普光寺淨願社主釋幻空堂　治兆　輯 自己佛 三世諸佛。盡在自己身中。因氣習所昧。境物所轉。便自迷了。...

佛說鴦崛髻經

佛說鴦崛髻經 西晉沙門法炬譯 聞如是： 一時，婆伽婆在舍衛城祇樹給孤獨園。爾時，眾多比丘到時著衣持鉢，入舍衛城乞...

佛說六道伽陀經

佛說六道伽陀經 西天中印度摩伽陀國那爛陀寺三藏傳教大師賜紫沙門臣法天奉　詔譯 　歸命一切佛，　　及諸菩薩眾， 　...

念佛三昧寶王論

念佛三昧寶王論卷上(並序) 唐紫閣山草堂寺沙門飛錫撰 客有高信，至吾禪居，前禮致問，辭甚清逸。問吾曰：「修心之人...

佛說月光童子經

佛說月光童子經 西晉月氏三藏竺法護譯 聞如是： 一時，佛游王舍城靈鷲山，與大比丘眾千人俱，聖通無礙悉皆應真，漏結...

【佛教詞典】檀徒

（雜名）檀家之徒輩。言檀家之人也。...

【佛教詞典】依他十喻

以十種譬喻表示人身乃依於眾緣和合而成，而其本質無有實體（空），亦無恆常之性（無常）。十喻即：(一)如聚沫喻，謂...

一屋不掃,何以掃天下

東漢時期有一個人叫陳蕃，他學識淵博，胸懷大志，少年時代發奮讀書，以天下為己任。一天，他父親的一位老朋友薛勤來...

犍陀王與牛的始末因緣

昔日，佛在舍衛國祇樹給孤獨園弘化，與一千二百五十位比丘一起。當時，有位國王名犍陀，奉事一位婆羅門。這位婆羅門...

黑社會變蓮池海會--佛號功德觸動宿世善種子

這是發生在我當內科住院醫師時的一件事那個月輪到我照顧加護病房，有一天早上剛上班在水槽洗手，聽到加護病房的護士...

【推薦】臨終前還的東西越多，走的時候就越輕鬆

切莫把十界的依他作本然。我們不要把十法界的因緣果報當作本來面目來主宰，這不能主宰的。我們一個人會主宰因果，只...

把財色關過了，修學佛法才算入門

古來大德經常說這個世界只有兩種人：一種貪財的，一種好色的。很多人學法學了很久，信佛也信了很多年，始終不知道怎...

八萬劫後，未脫鴿身

八萬劫後，未脫鴿身，這也是一個佛經典故了。有只鴿子，被老鷹所追，正好碰到佛與舍利弗在一起。這只鴿子先躲在舍利...

何謂臨終正念分明

正念是意根。無貪無惑故分明。省庵大師《西方發願文注》 正念分明，有很多人把正念僅僅理解為是念阿彌陀佛。當然也可...

慧律法師《幸福與安詳》

安詳，是真正的生命。心裡面沒有祥和之氣的人，永遠得不到幸福。想得到幸福，從內心裡頭要有【安詳】兩個字。要能夠...

傲慢與偏見

有一位師父在蒲團上靜坐，身旁站立一位侍者。 門外，比丘的兩個徒弟在辯論佛法。佛法是要人離我執的，他們爭論著說自...

怎麼做好人生的收尾

問： 阿彌陀佛！我想請教一下，怎麼做好人生的收尾？ 淨界法師答： 我告訴大家一種觀想的方法。人生是怎麼回事，你要...

「不落因果」與「不昧因果」是何意

我們所說的因果是指原因與結果。亦即指因果律。為佛教教義體系中，用來說明世界一切關係之基本理論。蓋一切諸法之形...

各宗要略——三論宗

史略 宗是宗旨，一人所主張的學說，一部經論的理論系統，皆可稱宗。宗有教派、有創始、傳授、有信徒，有教義，有教觀...