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佛說盂蘭盆經...卷一 如是我聞:一時,佛在室羅筏城祇桓精舍,與大比丘眾千二百五十人俱。皆是無漏大阿羅漢,佛子住持,善超諸有,能...佛說救拔焰口餓鬼陀羅尼經...長阿含經序 長安釋僧肇述 夫宗極絕於稱謂,賢聖以之沖默;玄旨非言不傳,釋迦所以致教。是以如來出世,大教有三:約...別譯雜阿含經卷第一 失譯人名今附秦錄 初誦第一 (一) 如是我聞: 一時,佛在彌絺羅國菴婆羅園。爾時,尊者善生初始...增壹阿含經序 晉沙門釋道安撰 《四阿含》義同。《中阿含》首以明其旨,不復重序也。《增壹阿含》者,此法條貫,以數...雜阿含經 附吳魏二錄 (一) 聞如是: 一時佛在拘薩國,多比丘俱行往竹中,一竹中止,行止陬中柏樹間。在時,佃家婆...雜阿含經卷第一 宋天竺三藏求那跋陀羅譯 (一) 如是我聞: 一時,佛住舍衛國祇樹給孤獨園。 爾時,世尊告諸比丘:「...大乘理趣六波羅蜜多經安忍波羅蜜多品...大方廣圓覺修多羅了義經...妙法蓮華經藥王菩薩本事品...楞嚴經文殊師利菩薩揀擇圓通章...如是我聞。一時佛在舍衛國,祇(q)樹給(jǐ)孤獨園。與大比丘僧,千二百五十人俱,皆是大阿羅漢,眾所知識:長老舍利...長壽王經 僧祐錄雲安公失譯經人名今附西晉錄 聞如是: 一時,佛在舍衛國祇樹給孤獨園。是時,佛告諸比丘:「昔有菩薩...傳心法要...禪宗永嘉集序 唐慶州刺史魏靜述 聞夫。慧門廣闢。理絕色相之端。覺路遙登。跡晦名言之表。悲夫。能仁示現。應化無方...佛說輪王七寶經 西天譯經三藏朝奉大夫試鴻臚卿傳法大師臣施護奉 詔譯 如是我聞: 一時,佛在舍衛國,與大芻苾眾俱。...寶雲經卷第一 梁扶南三藏曼陀羅仙譯 如是我聞: 一時佛在伽耶山頂,與大比丘僧七萬人俱所作已辦,捨諸重擔,其心自在...佛說隨求即得大自在陀羅尼神咒經...華嚴一乘教義分齊章卷第一 唐大薦福寺沙門法藏述 今將開釋如來海印三昧一乘教義略作十門。 建立一乘第一 教義攝益...佛說貧窮老公經 宋沙門慧簡譯 聞如是: 一時,佛在舍衛國只樹給孤獨園,與千二百五十沙門俱,菩薩萬人。 爾時,天龍...佛本行經卷第一(一名佛本行讚傳) 宋涼州沙門釋寶雲譯 因緣品第一 今粗頒宣法, 慈心專聽受; 佛眾經要義, ...十迴向位中第八如相迴向位之菩薩有十種無礙用,神力無礙用即為其中之一。出自八十華嚴卷五十六離世間品,六十華嚴卷...為「空解」之對稱。即認為諸法為有而非無之見解。於摩訶止觀卷十下,即有「作此有解」一語。若執著諸法為有之見解者...古人云,死生亦大矣,可不悲哉。知死生之可悲,當求所以了生死之法,則可悲者,轉為可樂也。若不求了生死之法,徒生...
第三段就正式講到他破妄顯真,看到藥的總相。看第三段,即味開悟。 承事如來,了知味性非空非有、非即身心、非離身心...
【文殊師利。是地藏菩薩摩訶薩。於過去久遠不可說不可說劫前。身為大長者子。時世有佛。號曰師子奮迅具足萬行如來。...如何布施 布施時若有受施的人相,便會有揀擇,有分別心,則心量小,心小福亦小。若布施有所住,有所執著,不管是住於...問: 我看到有一些人持素很長。但是,當生病時,認為身體很虛弱,就吃幾天肉做為補充。有必要嗎。 答: 當生病時,身...
四煩惱六者:疑者,於諸諦理,猶豫為性。能障不疑、善品為業。障善品者,以猶豫故,善不生也。--《大乘百法明門論講...自序 若論淨土,法門廣大。諸上善人,依佛教而往生者,十方紛來,數如雨點。於修行中不專念佛,於念佛中不專持名,而...
重重災病,總由宿業深,而現行不謹所致。 人生欲得無病健康,必須極力節欲。欲事一多,則種種毛病悉皆發生。 世人以...
我們今天總說缺錢,找不到工作,但我們要透過現象看到錢在哪裡,工作在哪裡。生命就是一張福報卡,當我們沒有去積累...
一個人經歷的越多,他會思考的越多。越是優秀越是努力,這一現象的根因在於,優秀的人總能看到比自己更好的,而平庸...
我曾這樣聽聞的:當時,佛陀在舍衛國祇樹給孤獨園時,座下大弟子舍利弗,常於晝夜六時,以天眼觀於眾生,若有應機可...
問:用攀緣心為自性,如煮沙成饌。今念佛心,是攀緣邪,非攀緣邪?若是,則一切覺觀思惟,皆生死根本;若非,又何言...
【註音版】中阿含大品八難經
東晉罽賓三藏瞿曇僧伽提婆譯











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八難經(栴檀居士)
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