一

1.當發無上菩提之心，一向專念阿彌陀佛。

2.其有眾生欲於今世見阿彌陀佛者，應發無上菩提之心；復當專念極樂國土，積集善根，應持迴向。由此見佛，生彼國中，得不退轉，乃至無上菩提。

3.無量無數不可思議無有等等無邊世界諸佛如來，皆共稱讚無量壽佛所有功德。

4.世間善男子、善女人，若有急難恐怖，但自歸命觀世音菩薩，無不得解脫者。

5.十方世界諸往生者，皆於七寶池蓮華中自然化生，悉受清虛之身、無極之體。不聞三塗惡惱苦難之名，尚無假設，何況實苦。但有自然快樂之音，是故彼國名為極樂。

6.行菩薩道，諸往生者，皆得阿惟越致，皆具金色三十二相，皆當作佛。欲於何方佛國作佛，從心所願。

7.一心清淨，端正身心；絕欲去憂，慈心精進。不當瞋怒、嫉妒，不得貪餮、慳惜；不得中悔，不得狐疑。

8.要當孝順，至誠忠信；當信佛經語深，當信作善得福。

9.善護口業，不譏他過；善護身業，不失律儀；善護意業，清淨無染。

10.發菩提心，一向專念阿彌陀佛，修諸功德，現在其前，經須臾間，即隨彼佛往生其國。

11.人在愛慾之中獨生獨死、獨去獨來，苦樂自當，無有代者。何不於強健時努力修善，欲何待乎！

12.惑道者眾，悟道者少，各懷殺毒，惡氣冥冥，為妄興事，違逆天地。

13.天地之間，五道分明，善惡報應、禍福相承，身自當之，無誰代者。

14.常運慈心拔有情，渡盡無邊苦眾生。

二

1.念佛當生四種心：

一、無始以來造業至此，當生慚愧心。

二、得聞此法門，當生欣慶心。

三、無始業障，此法難遭難遇，當生悲痛心。

四、佛如是慈悲，當生感激心。

此四種心中有一，淨業即能成就。

2.稱南無阿彌陀佛，稱佛名故，於念念中除八十億劫生死之罪。

3.若眾生心憶佛念佛，現前當來必定見佛，去佛不遠，不假方便，自得心開。

4.若念佛者，當知此人是人中芬陀利華；觀世音菩薩、大勢至菩薩為其勝友；當坐道場，生諸佛家。

5.欲生彼國者，當修三福：

一者，孝養父母，奉事師長，慈心不殺，修十善業。

二者，受持三歸，具足眾戒，不犯威儀。

三者，發菩提心，深信因果，讀誦大乘，勸進行者。

如此三事名為淨業，此三種業乃是過去、未來、現在三世諸佛淨業正因。

6.諸佛如來是法界身，偏入一切眾生心想中，是故汝等心想佛時，是心即是三十二相、八十隨形好。是心作佛，是心是佛。

7.佛心者，大慈悲是，以無緣慈，攝諸眾生。

8.諸佛大慈，勸歸淨土。縱使一形造惡，但能系意專精，常能念佛，一切諸障，自然消除，定得往生。

9.末法萬年後，餘行悉滅時，釋迦如來以慈悲特留念佛。

10.成佛雖難，求往生易得；仰佛本願力以為強緣，故雖凡夫，亦得往生報土。

11.愛慾榮華不可常保，皆當別離，無可樂者。當勤精進，生安樂國。

三

1.一切方便之中，求其至直捷圓頓者，則莫若念佛求生淨土。

2.一切念佛法門之中，求其至簡易至穩當者，則莫若信願專持名號。

3.信願持名為修行之宗要，非持名妙行，非願不足導行，不足滿所願而證所信。

4.妙宗云：取舍若極，與不取舍亦非異轍，設不從事取舍，即是執理廢事，既廢於事，理亦不圓。

5.名以召德，德不可思議，故名號亦不可思議，名號功德不可思議，故使散稱為佛種，執持登不退也。

6.唯持名一法，收機最廣，下手最易。

7.當來經法滅靳，特留此經住世百年，廣度含識，阿伽陀藥，萬病總持，絕待圓融，不可思議。

8.華嚴奧藏，法華秘髓，一切諸佛之心要，菩薩萬行之司南，皆不出於此矣。

9.得生與否，全由信願之有無，品位高下，全由持名之深淺。

10.阿彌陀，正翻無量，本不可說，本師以光壽二義，收盡一切無量，光則橫遍十方，壽則豎三際，橫豎交徹，即法界體，舉此體作彌陀名號。

11.彌陀名號，即眾生本覺理性，持名，即始覺合本，始本不二，生佛不二，故一念相應一念佛，念念相應念念佛也。

12.釋迦一代時教，惟華嚴明一生圓滿，而一生滿之因，則末後普賢行願品中，十大願王導歸安養，卻在此經。

13.信佛力，方能深信名號功德；信持名，方能深信吾人心性本不可思議也，具此深信，方能發於大願。

14.深信發願，即無上菩提，合此信願，即為淨土指南。

15.若信願堅固，臨終十念一念，亦決得生，若無信願，縱將名號持至風吹不入，雨打不濕，如銀牆鐵壁相似，亦無得生之理。

四

1.阿彌陀佛是萬德洪名，以名召德，罄無不盡，故即以直持名號為正行，不必更涉觀想參究等行，至簡易，至直捷也。

2.信願行，非先後，非定三，蓋無願行不名真信，無行信不名真願，無信願不名真行。

3.信願行三，聲聲圓具，所以名多善根福德因緣，觀經稱佛名故，念念中除八十勢生死之罪，此之謂也。

4.法門深妙，破盡一切戲論，斬盡一切意見，唯馬鳴、龍樹、智者、永明之流，徹底擔荷得去，其餘世智辯聰、通儒禪客，盡思度量，愈推愈遠，又不若愚夫婦老實念佛者，為能潛通佛智，暗合道妙也。

5.《阿彌陀經》中：「稱讚不可思議功德一切諸佛所護念經」。乃指此經唯佛與佛，乃能究盡諸法實相。此經唯佛境界，唯佛佛可與流通耳。

6.不可思議略說有五意：

一、橫超三界，不俟斷惑。

二、即西方橫具四土，非由漸證。

三、但持名號，不假禪觀諸方便。

四、一七為期，不藉多劫多生多年月。

五、持一佛名，即為諸佛護念，不異持一切佛名。

7.願者，信之卷、行之樞，尤為要務，舉願則信行在其中，所以慇勤三勸也。

8.修行別無要術，但真信願生，一向專念則一切行履，無煩改轍。

9.今以此果覺，全體授與濁惡眾生，乃諸佛所行境，唯佛與佛能究盡，非九界自力所能信解。

10.若不專念，求生彼國，必至隨業流轉，受苦無量。

11.專念西方阿彌陀佛，以諸善根，迴向發願，決定得生，永不退轉，親近彌陀。