惡人往生,《往生傳》裡頭不少,古德引用最多的張善和,他為什麼能往生?他是這一生做惡,這一生當中迷惑顛倒,造了大罪業,從前沒做惡,生生世世他修的有不思議的善行,有無邊的功德。

假如不是過去生中善根福德深厚的話,這個惡人在臨命終時,怎麼會遇到善知識?善知識一勸他念佛,他怎麼就會相信?怎麼就肯至心懺悔,真的悔過,求願往生?這不容易,這是多生多劫他的善根福德現前了,所以人家一提醒,他馬上覺悟了。

張善和這個人一生殺牛,殺業非常重。他造的是十惡業,臨命終時,一聽到阿彌陀佛的名號,就念佛求生淨土,阿彌陀佛就來接引他。他雖然是惡人,比一個普通的善人,他這個力量還要強大,因此我們決定不可以輕慢惡人。惡人回頭,他的心力勇猛,我們學都學不到。所以佛在《八大人覺經》裡面告誡我們,教我們「不憎惡人」,不要輕慢惡人。人會回頭的,他一回頭,成佛了,將來是我們的老師,怎麼可以輕慢?

佛法裡面善根的標準一定要知道,與我們世間一般的標準大大地不相同。善根是聽了就相信,真信,真正肯發願,真正肯執持名號,肯念佛,這樣的人就是「善根成熟」,所謂「成熟」就是他這一生決定成就。

《觀經》講下品下生的,那是講五逆之人,是講造惡的人持名念佛。我們雖然造惡,還沒到五逆十惡的程度,自己真正下定決心持名念佛,我相信決定不在下三品,這是我們有把握能做得到的。

佛在經上講,末法時期人的根性愚鈍,善惡不分、是非不明——對善人、善事瞧不起,對惡人、惡事很尊重,今天就是這個現象。我們一心一意念一句阿彌陀佛,這是至善,世間人瞧不起沒有關係,佛菩薩、阿彌陀佛瞧得起你!

世間人瞧得起的,住在世間;世間人瞧不起的,住在佛國,這是我們一定要明瞭的!