如來十力、四無畏、十八不共法

如來有十種力量，具足十種力。

(一)處非處智力：他知道一切事物哪個是合乎道理的、哪個是非道理的，知道事物道理跟非道理的這個力量，有這種智慧。力即是智。

(二)業異熟智力：知一切眾生三世因果業報的感應，知道一切眾生他的過去、現在、未來。但是別把這過去、現在、未來局隅，過去生、現在生、未來生，他的三世包括重重無盡的，過去的還有過去、現在、未來，現在的還有過去、現在、未來，未來的還有過去、現在、未來，三世的因果循環不斷。

(三)靜慮解脫等持等至智力：知道一切禪定，他怎麼樣進入禪定的，怎麼樣從禪定得到解脫的，知道各種的禪定解脫，有這種的三昧智力。

(四)根上下智力：知道一切眾生諸根勝劣的智力。這個眾生的根機殊勝，那個眾生的根機差一點，差一點的他的智慧力就不夠，深入一點的他的智慧力量就夠了，能可聞道開悟。

(五)種種勝解智力：也知道眾生慧解的能力和他智解的能力，能力就是智力。

(六)種種界智力：如實得知世間眾生種種境界不同的智力。世間眾生無盡，每一個眾生的境界也無盡。這個境界無盡，就是你所對的外邊的環境，你能了解好多。佛都知道，比你自己了解自己還清楚，知道你的根是勝、劣，也了解你智慧的力量如何，你知解的力量如何。

(七)知一切至處道智力：知一切眾生至其所生處的智力。佛有這種智力，知道這個眾生未來你要生到什麼地方、未來他要生到什麼地方，都知道，知道一切眾生。就是知道這個眾生在六道輪迴，這一生轉到什麼，那一生轉到什麼，無量劫的流轉，佛都清清楚楚。

(八)知宿命無漏智力：知眾生的宿命，證涅槃的智力，知道眾生他什麼時候可以證涅槃。他的宿命過去無量劫，他都做什麼。不然怎麼會授記呢？佛在法華經上，給我們都授記了。只要聞到一句佛法，未來一定能成佛。可是沒說時間，也沒說你的佛號是什麼，到什麼世界去成佛，就是授的法性記。心、佛、眾生，三無差別，那個授記是籠統的。

(九)知天眼無礙智力：天眼通非礙，是通的，沒有障礙他的。不但隔紙，你隔牆也隔不住，隔山也隔不住，他有這種透視的能力。佛的天眼通是達到頂點的了，比一切聲聞、菩薩的天眼通那要強得多。乃至比那特異功能的，那就更不能說了。

(十)永斷習氣智力：永斷一切妄想習氣智力，能知道一切眾生，哪個人在什麼時候永斷他的一切妄想；乃至妄想斷了，斷他的習氣。妄想斷了，習氣還存在。像我們這個香燒沒有了，這個香味還留蕩好久，這個味道就是習氣。這不是原來的檀香味道。習氣就是輕微的。

還有四無畏，那裡頭說的這些名稱，我都略提個名字，不做解釋了。如來具有四無畏 ：

（一）一切智無所畏：大眾說法無畏，作師子吼，說法無畏。不論你是什麼人聽，不論好多人聽，他都具足一切正攝，無所畏。

（二）漏盡無所畏：還有斷一切煩惱，沒有怖畏心。對一切境佛的煩惱都斷了，永遠的沒有怖畏心。為什麼？無罣礙了。無罣礙了，才沒有恐怖；也沒有一切顛倒夢想，都沒有了。連無明的老根都斷了。

（三）說障道無所畏：佛對於一切障害佛道的法門，他是通曉無礙的，也沒有怖畏的心，對一切法門，沒有佛說不出來的法，沒有佛所不知道的，對機說法也是無礙的。四種無畏，對機說法無畏。

（四）說盡苦道無所畏：佛法中說盡苦道而無所畏，不只苦道無畏，寂道也無畏，一切法都無畏。這是說四聖諦法的時候無畏，說四種無畏。

十八不共法，佛具有的這個十八種是不跟二乘、不跟菩薩，是不同的，所以叫無畏法。

（一）身無失，

（二）口無失，

（三）念無失（就是意無失）。三業無失，永遠不會有一念的錯誤，永遠不會有錯誤的。

（四）無異想。心裡頭不會想到一邊去。

（五）無不定心。沒有不定的心所，沒有不定的時候，一切行住坐臥不離甚深的勝定，常在常定中。

（六）無不知己舍心。了知一切法，無不舍處，不執著一切法，就是解脫自在。

（七）欲無減。度生之心永遠不減，沒有說有滿足了，說：度得差不多了。沒有。永遠不減度生之心。度生之願愈來愈重、愈來愈發，永遠不減。

（八）精進無減。精進心不減，到成佛之後還是精進不退。

（九）念無減。念念思念眾生，念念思念諸佛，念念度一切眾生，一切智沒有退轉了，再不會退墮了。

（十）慧無減。智慧滿足不減。

（十一）解脫無減。

（十二）解脫知見無減。

（十三）一切身業隨智慧行。

（十四）一切口業隨智慧行。

（十五）一切意業隨智慧行。佛所做的一切事情都是智慧的事業。以下是知三世。

（十六）智慧知見過去世無閡無障。

（十七）智慧知見未來世無閡無障。

（十八）智慧知見現在世無閡無障，現在世所有的一切皆知，沒有佛所不知的。這叫十八不共法。