菩提心就落實在一心念佛上

發了無上菩提心之後，怎麼具體把這個菩提心落實下來？這裡，就落實在一心念佛上。「專心持念」，談專心，就是一門深入，不夾雜其他的事情。持念，持就是受持，受而不忘為持。

「阿彌陀佛萬德洪名」，怎麼理解萬德洪名？阿彌陀佛一個名號具足萬德，就叫萬德洪名。但是，也不要把這個「萬」具體理解為十百千萬的萬，還不是具相的一萬的意思。這個萬是指所有，就是阿彌陀佛的名號，具足阿彌陀佛因地當中六度萬行的所有功德。

那阿彌陀佛又是佛中之王，法界藏身，也就意味著這句名號具足著十方三世一切諸佛的功德。佛的功德無量無邊，但常常會表述為十力、四種無畏、十八不共法。

持念阿彌陀佛萬德洪名的目的是什麼？「期生淨土」，目的就是期生淨土。期就是期待、希望的意思。什麼叫淨土呢？超越五濁就為淨土。我們這個世間就是五濁惡世，西方極樂世界正好是五清的剎土。所以念這句阿彌陀佛，轉五濁為五清：轉劫濁為清淨海會，轉見濁為無量光，轉煩惱濁為常寂光，轉眾生濁為蓮華化生，轉命濁為無量壽，那五清的剎土就為淨土。

這幾句話就有內在的邏輯關聯。念佛，如果不發大菩提心，就難以與阿彌陀佛本願相應，不相應就不能往生。那這句名號，就是阿彌陀佛大菩提心的結晶，這是第一。

第二個意思，雖然發了菩提心，如果不專門念佛，也不能往生。通途教理也發菩提心，上成佛道，下化眾生。如果他發了菩提心，要生生世世在這行菩薩道，要在這麼一個世間來成佛，那他就不會去專門念佛，那也絕對不能往生。所以，這裡面就有一個密切的關聯。

站在淨土宗的立場來看，以發菩提心為正因，執持名號為助緣，而後指向求生淨土，那就能成就。這個發菩提心，就是發成佛度眾生的心。我們念佛的目的是為了往生淨土，往生淨土的目的是為了成佛，成佛的目的是為了度眾生。所以，信願念佛求生淨土，就已經具足著大乘的成佛度眾生的本質內涵。所以，深信切願即無上菩提。這是修淨業法門的行人不可不知道的一個道理。