(人名)唐朗州德山院釋宣鑒,姓周氏,劍南人。幼出家,深明經律,最達金剛經,時稱為周金剛。不信南方禪宗之道,山欲破碎之。負金剛經疏鈔到灃州。見一婆子賣油糍,欲買之作點心。婆指其擔云:這個是甚麼?師曰:金剛經疏鈔。婆云:我有一問,若道得,我當供上座油糍。若道不得,別處買去。師云:但問。婆云:經中道過去心不可得,未來心不可得,現在心不可得,上座欲點那個心?師無語。婆遂指使去參龍潭。直之灃州龍潭寺至法堂曰:久聞龍潭,到來潭又不見,龍又不現。龍潭和尚引身屏風後云:子親到龍潭矣。師無語。一夕侍立久。潭云:更深何不下去?師便出。卻迴雲:外面黑。潭點紙燭度與之。師擬取。潭即吹滅之。師當下大悟禮拜。翌日悉焚經疏。辭抵溈山,復還住灃陽三十年,遭武宗廢教隱獨浮山石室。宣宗大中初,武陵刺史薛延望堅請居德山。其道峻險,棒殺天下衲子。咸通六年寂,壽八十四。見宋高僧傳十二,傳燈十五,會元七。
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【尼羅蔽茶】 西域記云:唐言青藏,記言書事,各有司存。史誥總稱,謂尼羅蔽茶。善惡見舉,災祥備著。前漢書明...(譬喻)挽臼石之牛也,彼磨牛只勞身形,以喻比丘之徒,身雖行道,而心無行道者。四十二章經曰:佛言:沙門行道,無...(儀式)供物上壇曰上祭。言下祭者其意同也。見象器箋十四。...梵天的世界,亦即色界之初禪天。...【有情】 舊譯為眾生。即生存者之意。新譯有情,指有情識、情見的眾生而言。關於『有情』與『眾生』二語間之關係,...一、生苦,即出生時的痛苦; 二、老苦,即年老體弱的痛苦; 三、病苦,即患病時的痛苦; 四、死苦,即臨死時的痛苦...(一)凡三卷(下卷缺)。南朝陳代慧達撰。又稱肇論吳中集解。收於卍續藏第一五○冊。為肇論之註釋書中最古者,其釋義...位於四川成都。古稱震旦第一叢林。創建於唐代,玄宗賜額「大聖慈寺」。多次毀於兵火,今所存者為清代之建築。 p876...【五蘊總攝一切流轉事】 p0286 顯揚五卷十四頁云:數者:由五種事,總攝一切流轉事故。何等五事?一、所受用事。二...(雜名)Gacchati,譯曰去。智度論四十七曰:若聞車字,即知一切法無所去。伽車提,秦言去。...【破僧】 p0936 俱舍論十八卷一頁云:若爾;僧破、其體是何?能所破人、誰所成就?頌曰:僧破、不和合,心不相...阿難問事佛吉凶經...楞嚴經卷第一 楞嚴經卷第二 楞嚴經卷第三 楞嚴經卷第四 楞嚴經卷第五 楞嚴經卷第六 楞嚴經卷第七 楞嚴經卷第八 楞嚴...龍舒淨土文序 華嚴經云。信為道元功德母。長養一切諸善根。然世之所謂修淨土者。不可以不信也。淨土乃西方極樂世界。...法會法語序 印光乃西秦百無一能之粥飯庸僧,宿業深重,致遭天譴。生甫六月,遂即病目,經一百八十日,目未一開,除...
如果我們想在臨終時順利地往生,那就必須在平時做好充分的準備,也就是要時時提起往生極樂世界的心。能提起這種心的...
一句彌陀,真心頂戴,人命無常,光陰不再。 來念佛的人,根據《阿彌陀經》裡面所說,是具有善根福德因緣的人,不是...
昔日,舍衛國的波斯匿王與須達長者,有一段時日未見佛,心裡非常思念,於是在僧眾結夏安居後,便派遣使者前往佛住止...
持戒為本,淨土為歸,觀心為要,善友為依。 我們在佛法修行,第一個必須持戒,特別是四種根本重戒。這個是我們修行...
都說厚德才能載物,我們要怎麼才能積大德?我先講個故事。有個人打算把一口水缸填滿水,於是,他拿了一個桶,挑了一...公輸班是中國有名的工程師,也是工匠的祖師。他的一雙巧手,可以製造出防衛敵人攻城的雲梯,更能製造出日常生活所需...當你苦難的時候,你會喊媽媽,好多人:哎呀!我的媽啊!自然流露的,任何人在苦難的時候,著急了,他會想起他的媽媽...
德山
【佛學大辭典】
| 上篇:德叉迦 | 下篇:德山托缽 |
亦名:入眾行坐法 子題:下[序-予+禾]法、入堂法、入眾五法、出入先舉門頰邊腳 行事鈔·僧網大綱篇:「四分雲,入眾...
尼羅蔽茶
磨牛
上祭
梵界
有情
八苦
肇論疏
大慈寺
五蘊總攝一切流轉事
伽車提
破僧
【大藏經】【註音版】阿難問事佛吉凶經
【大藏經】【註音版】大佛頂首楞嚴經
【大藏經】龍舒增廣淨土文
印光大師上海護國息災法會法語

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一句彌陀,真心頂戴

為佛駕車得生天緣

持戒為本,淨土為歸,觀心為要,善友為依


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