初發心念佛的人，極樂世界已蒙蓮種

初發心念佛的人，極樂世界已蒙蓮種。如果你精進不退，一天三萬五萬，乃至十萬，很精進，不退轉的念佛，這朵蓮華就長得越來越大，越來越有光輝。

所以這個極樂世界的莊嚴不僅是阿彌陀佛和極樂世界聖眾在那裡莊嚴，他方世界念佛人同樣在莊嚴極樂世界，由於你一朵蓮華已經在那裡放光了，己經在那裡放大了。隨著你念佛的功德，這朵蓮花或大或小，光彩的程度不一樣。

十方世界的眾生對念佛法門，這是難信之法，他中間可能會出問題的，或者懈怠，念念佛覺得很辛苦，一搓起麻將渾身都有勁，一念起佛腰又酸了，喉嚨又幹了，昏沉又來了，昏沉一來乾脆就睡它一覺吧，一睡就睡八個小時，慢慢這種放逸懈怠出來了，這是一種情況。

第二種是退轉。退轉就是有些念佛人開始發心很猛，我一天念十萬聲佛號，過段時間連一千聲佛號都念不了。所以修行還是要像馬拉鬆賽跑一樣的，不緊不松才能長久地持續。如果你一下子很猛，馬上就會退。

第三種情況是悔，後悔，說明是有懷疑。念念佛，聽說其他法門很殊勝，當下可以開悟，即生可以成佛，又能得什麼等等。他就覺得我一天到晚念佛好像也沒什麼感覺啊，他就後悔，他就覺得修其他的法門好，他就轉移目標了，這山望著那山高。

第四種情況就是雜修。他覺得光念佛大概不夠吧，還要加點其它的東西在裡面才雙保險、三保險，腳踏兩邊船，這叫雜修。所以，懈、退、悔、雜，只要沾了一項，你極樂世界蓮華就慢慢枯萎憔悴了，先憔悴，憔悴到相當程度就枯萎了。

這時如果你忽然善根發露，哎呀，我不能再懈怠了，我也要一門深入地去念啊，又能改過自新，改過自新的話，這個心念是很奇特的，一念的自強不息的心一上來，這朵蓮華又開始恢復了燦爛輝煌。

如果在這種懈怠、後悔、退轉、雜修的過程當中還執迷不悟，一條黑巷走到底，那就是焦芽敗種了。芽焦種敗就是草芽枯焦了，種子腐敗了，一般講芽焦種敗是比喻不能發無上菩提心的二乘行人，在這裡講芽焦種敗是比喻信願行退轉的淨業行人。

所以，真正是深信切願老實念佛不換題目一往情深，那是人中芬陀利啊，多少念佛行人會有退轉啊，改換題目。