五次閉關念佛的感悟體會

我輩凡夫，仰信佛言，依教奉行，自獲實益。若得聞此不思議法門，便是多劫深種善根，況信受奉行乎哉！---印光大師《重刻龍舒淨土文題詞並序》

無比慶幸自己往昔所種善根，今生聞信淨土法門；無比慶幸自己宿世所修福慧，五次參加東林祖庭閉關念佛。五次閉關，如五入寶山，雖時隔數年，卻恍如隔日，歷歷在目。

第一次閉關是在2018年。那時學佛還沒多久，聽大安法師和一些蓮友介紹閉關的各種好處，我心裡滿是好奇和期待，對閉關充滿了美好的想像。可是第一天下午念佛沒多久，就感受到身體的苦痛帶來的各種煩惱-恐懼、懷疑、後悔。尤其是對黑夜的恐懼，差點令我第一晚就衝出關房。好在有小夜燈，借助美麗的蓮花小夜燈，我勉強克服了恐懼。在「把‘死’字掛在額顱上，在此苦空幻化的濁世，唯有全身心交託給阿彌陀佛，方可得救」的指引下，我緊緊抓住阿彌陀佛名號，總算完成了十天百萬佛號。

第二次閉關，身體的苦痛不適、咽喉的火燒火燎、對黑夜的恐懼等都有好轉，但仍是以完成念佛數量為目的。閉關中對自己生命的世間及出世間目標的確立，以及閉關後來到山門外的潛然淚下，依然是記憶猶新。

第三次閉關，不再滿足於完成念佛數量，開始思考如何提高閉關念佛的質量，如何「牧心」。

第四次閉關，沒有出現明顯的身體不適，不再恐懼黑暗。面對昏沉、妄念，不氣不惱，不急不躁，基本做到了安靜泰然地念佛。尤其是「死必呀」的蟬鳴聲帶給我的「必死呀」的傷感，讓我深刻反思了閉關念佛的目的，明白了「念佛一事，最要在了生死」（《復徐彥如、軼如二居士書》）年7月中旬，我第五次來到祖庭參加閉關。這次閉關的目標是念清楚、聽清楚、計數清楚。不過，這話說起來容易做起來難，昏沉時不時會跳出來攪擾一下，妄念也依然不請自來，所以念清、聽清、數清的時候並不多。我曾有過著急與自責，但想到以前法師曾開示過：「閉關要求快念，每一句都聽清，難度很大。堅持用此法，能很快提高念佛質量。」

於是我不再執著，開始老老實實念，力行念清、聽清、數清，實在聽不清就盡量做到計數清楚。我發現，念得好時，妄念真的無處著腳，聲聲佛號，綿綿密密，彷彿有巨大的能量·…··我相信，功夫堅持做，心力慢慢強大，能念清、聽清、數清的佛號一定會越來越多，念佛質量一定會越來越好。

這次閉關我還嘗試了一下晝夜念佛。雖然夜間念佛昏沉睏乏，念佛數量也不多，更別說質量，但總算堅持下來了。這對於從未有過熬夜經歷的我來說，是一次不小的挑戰，也是一次有益的嘗試。在次日的念佛中，也並沒有因為少睡而昏沉增多。到了下午，念著念著反而越來越清明，越來越輕鬆。在聲聲佛號中，照見了自己的貪癡慢疑，五毒俱全；照見了自己的「其性剛強，難調難伏（《地藏經》）。在佛前懺悔，願我心慈柔。

五次閉關，一次比一次輕鬆，一次比一次進步。回顧幾次閉關經歷，最大的收穫是信願的增長。其一，對佛陀教誨的信心得到提升。以前我對一些看不見、摸不著的東西總是信不及，可關房中的一些親身經歷，讓我對《道德經》中的一段話有了一點模模糊糊的認識：「道之為物，惟恍惟惚。惚兮恍兮，其中有象；恍兮惚兮，其中有物；窈兮冥兮，其中有精。其精甚真，其中有信。」

既然如此，那有西方極樂世界，有阿彌陀佛，乃至有阿彌陀佛的四十八大願，就不難相信了。所以「應當明信諸佛無上智慧」（《佛說無量壽經》）其二，對名號的認知更深入。平時念佛，常常覺得佛號只是一個空洞的音聲符號，第五次閉關念佛卻讓我感覺到佛號是有質量、有能量的。大安法師在講述《佛說無量壽經》第九十一講時說：「六字洪名或者四字洪名，就是阿彌陀佛的智慧的結晶，有無量的能量。你用信願莊嚴這句名號，來念這句名號，你就能夠得到世間和出世間一切的功德。」

這句名號具有著其本體性的‘實相身’，但這個實相身傳達給眾生那邊他會沒有感覺，因為實相是無相的，是看不見、摸不著的。對於看不見、摸不著的東西，人們根本就沒有信心。所以就得要建立個‘為物身’，就是為了度化眾生，要施設一個音聲符號，讓眾生能夠有一個把手，他能把得住，於是就建立這麼一個‘南無阿彌陀佛’的名號。這個名號不是空洞的音聲符號了，它裡面就凝聚著阿彌陀佛果地上所證的一切的功德，他的光明、他的願力、他的智慧、他的善巧、他的神通、他的相好、他的福德，都凝聚在這個名號裡面。

所以這個名號就具體顯現為真實智慧。這個名號就運載著阿彌陀佛的所有的功德，運載著他四十八大願的功德，運載著能滿一切眾生願的這種慈悲。」南無阿彌陀佛！有了這樣的感受和認知，自然就更願意、更喜歡念這句名號了。

其三，對淨土法門的信心悄然增長。記得第一次閉關時，心裡有種種的擔心與顧慮：擔心起不了早床，擔心晚上不敢一個人睡覺，擔心日中食會飢餓，擔心一天完不成十萬聲佛號…愚魯憨傻的我，經歷幾次閉關後，冥冥中才發現，只要發心閉關，老實念佛，阿彌陀佛的大悲願力一定會加持自己，一切擔心都是多餘的，一切都會是最好的安排。

對阿彌陀佛的大悲願力有了感知，對淨土法門的信心也在悄然增長。第四次閉關中縈繞於耳旁的「死必呀」的蟬鳴聲，更是讓我把「死」字貼到了額顱上。怎麼面對死亡？糊糊塗塗地隨業力牽引，繼續輪迴？那簡直太可怕了！定要謹記印光大師的殷殷勸誡：「人生世間，具足八苦。縱生天上，難免五衰。唯西方極樂世界，無有眾苦，但受諸樂。使汝知三界無安，猶如火宅，眾苦充滿，甚可畏懼。人命無常，速如電光，大限到來，各不相顧。一切有為法，如夢幻泡影。於此猶不悟，力修淨業，則與木石無情，同一生長於天地之間矣。有血性漢子，豈肯生作走肉行尸，死與草木同腐？」（《復泰順林介生居士書二》）我非血性漢子，但也絕不願生作走肉行尸，死與草木同腐。一定要老老實實，仰靠彌陀悲願，登上彌陀大願船，到達解脫的彼岸！

通過閉關，我還體會到印光大師說的「念佛方能消宿業」的真實不虛。前三次閉關，皆離不開一個「苦」字，但緊緊抓住一句佛號，就能吃苦了苦，業障漸消。尤其是第一次閉關，對黑暗的恐懼，真是刻骨銘心。因身體苦痛而盼望天黑休息，又因對黑夜的恐懼而盼著白天的到來，這樣的矛盾心理，怎一個「苦」字了得？原先以為怕黑只是因為膽小而已，殊不知這也是一種宿業。通過一次次閉關，我對黑暗的恐懼越來越弱，到第四次閉關時，已不再為其所惱了，每夜都能安然入睡。尤其是第五次閉關時，竟然有勇氣晝夜念佛，這是膽小怕黑又體弱心怯的我以前僅能想一下的事。這次能付諸行動，不得不說是幾次閉關念佛幫我消除了宿業，化解了對黑暗的恐懼。南無阿彌陀佛！無比感恩諸佛菩薩、龍天護法的加持護佑！

閉關念佛，還有益身心。印光大師說：「念佛亦養氣調神之法，亦參本來面目之法。何以言之？吾人之心，常時紛亂，若至誠念佛，則一切雜念妄想，悉皆漸見消滅。消滅則心歸於一，歸則神氣自然充暢。」（《復馮不疚居士書》）閉關念佛，讓平時一味追逐五欲六塵、駁雜散亂的心得到收斂，轉為內觀，轉為自省，心有佛號，心自清淨。此外，關中早睡早起的作息安排、過午不食或日中一食的飲食調節，皆符合健康之道。所以每次閉關回來，我都是身心輕安，平和怡然。閉關給人帶來的身心愉悅是由內而外的，真是誰閉關誰知道！五次閉關，每一次念佛都逾百萬，業障消，信願長，資糧增，身心受益，真是如入寶山，滿載而歸！

對於如何順利圓滿地完成閉關，我有幾點小體會，願與大家分享：

一、每一次閉關都是一次殊勝難得的精進念佛機會，做好關前準備非常重要。每次閉關前，我都會一邊料理家務，一邊禮佛、誦經、持咒，修行離不開佛力加持，離不開三寶加持。同時我會加強學習，閱讀《念佛閉關講座》了解閉關注意事項、閉關禁忌等；或拜讀《印光法師答念佛600問》中關於閉關念佛的開示，了解閉關中可能出現的問題以及對治方法；或是拜讀《印光法師文鈔嘉言錄》，掌握念佛方法，把握念佛心態等。閉關準備充分，能減少罣礙，提升信心，做到心中有數。這些準備都有助於更好地完成閉關任務，提高閉關念佛的質量。

二、閉關念佛時，盡量做到計時與計數兩個指標都完成，尤其是計數，否則心裡沒底。計數，對於念佛是一種增上的壓力和動力。祖師大德也大都倡導計數念佛，如善導大師、蓮池大師、萬益大師、印光大師等。修行以念佛為穩當，念佛以持名為穩當，持名以計數為穩當。大安法師也說，我們凡夫眾生實實在在用功夫，還是要用笨拙的方式計數為好。如何計數呢？印光大師倡導十念計數法：「所謂十念記數者，當念佛時，從一句至十句，須念得分明，仍須記得分明。至十句已，又須從一句至十句念，不可二十三十。隨念隨記，不可掐珠，唯憑心記。若十句直記為難，或分為兩氣，則從一至五，從六至十。若又費力，當從一至三，從四至六，從七至十，作三氣念。念得清楚，記得清楚，聽得清楚，妄念無處著腳，-心不亂，久當自得耳。··從一至十，從一至十，縱日念數萬，皆如是記。不但去妄，最能養神。隨快隨慢，了無滯礙。從朝至暮，無不相宜。」（《復高邵麟居士書四》）用此十念計數法，每念十聲數一顆珠子，數滿圈即是1080聲，如此數滿93圈即完成了天十萬佛號的任務。因為有這樣的計數任務，你會感覺每天時間過得很快呢！

三、閉關中，要常懷感恩心和懺悔心。能來祖庭參加閉關，都是要各種善緣和合才能成就，要心懷感恩。念佛中有受用，要感恩佛力加持護佑。如果業障現前，就一心懺悔。想起往昔的各種人與事，有恩於己，合掌感恩；自己言行有虧，亦合掌真誠懺悔。尤其是想到東林祖庭給我們提供這麼好的清修條件，想到護關師父入關前的悉心指導、耐心叮寧，想到義工師兄們用心做出的品種多樣、精粗搭配、營養美味的齋飯，感恩之心油然生起。帶著感恩心和懺悔心，生起恭敬心，有利於至誠念佛。感恩三寶加持！感恩東林祖庭正法道場！感恩法師們的淳淳開示、慈悲護持！感恩護關義工師兄們的大乘菩薩道精神！願大家都能仰佛悲願，俯謝娑婆，逕登極樂，蓮開九品！南無阿彌陀佛！