這個「憍」，通常一個初學者剛來到僧團，罪障深重，福德智慧資糧都沒有，還不容易生起憍慢，會很謙卑。但是三寶有大功德，你在三寶當中，又是懺悔業障、又是積集資糧，一年、二年、三年，或者出家、或者沒出家；世間的事情就是因緣所生，苦惱的人不是永遠苦惱，快樂的人也不是永遠快樂。因為不斷的懺悔業障、積集資糧，你的生命開始改變、功德慢慢增長了，這時候就會有問題，就是你會生起憍慢心，因此而引生放逸！憍慢以後就放逸，放逸以後就栽觔斗，就是這樣子。
所以為什麼很多修行人，慢慢進步、慢慢進步，進步到一個程度，摔下來，就是這個問題──憍慢──驕兵必敗；當你進步到一個程度，一憍慢，眼睛長到頭頂上，很快就摔下來了。
記得我從佛學院剛要畢業，那時候我們淨律學佛院第一屆，有六位同學畢業，印象很深刻，我帶著同學一起去向我們的恩師上果下清律師禮座。到了果清律師的寮房，向他頂禮後，果清律師要我們全部坐到地上，他就坐在我們的正對面，說：「講講你們畢業之後的理想，每個人都講出自己的抱負！」那時候大家都很天真，不知天高地厚，大談未來要怎樣自利利他。清和尚聽完之後，沒有任何評語，只講一句話說：不管你們以後有什麼抱負，要記住一句話︰「常居學地」！
意思是說：不管我們將來能夠成就多大的功德、度化無量無邊的眾生，內心始終都要保持謙卑學習的態度。
這句話我發覺非常重要！
我們都希望自己的功德，隨著修行不斷的增長，這正是個關鍵 ──能夠謙虛把頭低下來！
我發覺一個人不要把自己抬得太高，位置站低一點啊；人跟人相處，你站低一點，就容易進步；站太高，摔下來，就很嚴重了。
古人說：「聰明睿智，守之以愚。道德隆重，守之以謙。」這句話，我們不容易了解，我初學佛的時候，我在格言聯璧也讀過，但就是不懂。剛學佛意氣風發的時候，聰明睿智，守之以愚。聰明就聰明，為什麼要表現出很厚道的樣子呢？剛開始不了解。但是慢慢在人事中，經過一段歷練之後，再看看那些大德、老和尚的修持，正是中國佛教的特色，原來懺公師父強調一個人的性格老實厚道、謙卑恭敬，這兩個性格太重要了。
雖然你的觀察力很敏銳─聰明睿智，但是為人要厚道一點。「聰明睿智，守之以愚」，這個「愚」，不是愚笨，是說在是非分明當中，應該加一點厚道。那麼「道德隆重，守之以謙」，雖然你這幾年的確很精進，又懺悔業障、積集資糧，福德智慧資糧都廣大了，但是「守之以謙」，謙卑一點，你的資糧才會不斷增長。
我們中國文化很重視「愚」跟「謙」，這兩個字我們年輕一輩比較不容易體會出來，前一輩的老法師，如果經常跟他們相處，就會發覺這些老法師的身口意，都有這兩種功德︰一個愚、一個謙。這兩個非常重要！這個只有中國佛教才有，藏傳佛教師父不強調，南傳佛教也不強調。所以中國五千年文化，真的是不可思議，那些大智慧的聖賢不得了，孔子也是不得了，「道德隆重，守之以謙」，這兩句話讓我們終身受用，讓我們與人相處減少很多障礙。我們講以「謙」來對治「憍」，由于謙卑的緣故，讓功德一天一天的增長，乃至於圓滿，直到到臨終。才不會從得意中摔下來，就是「謙」的重要性。
印光大師
慧律法師
善導大師
蓮池大師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
圓瑛法師
宏海法師
玄奘大師
大安法師
界詮法師
聖嚴法師
憨山大師
紹雲老和尚
智者大師
來果老和尚