佛說人有二十難,善解方便二十難;

會事啟理方便法,舉手投足是妙方;

萬法唯心重善解,隨機逗教方便法;

不變隨緣圓事理,善解方便就不難。

佛說人有二十難,第二十種是「善解方便」的困難。善解方便,聽起來好像很容易,其實是最難的。看看人世間萬物萬事萬理,許多的道理都表現在不同的形相中,我們的心結如果解不開,就會時時隨著形相而轉動,使我們產生喜、怒、哀、樂各種情緒,困於形相之中轉不過來,事事就會被束縛。

煩惱如大繩,我們聽聲、見色,無不足煩惱纏心,所以要解脫就非常困難,最重要的是學會善解,有善解的心量,煩惱才能化解,有句話說「四兩撥千斤」,這就是方便法。

「會事啟理方便法,舉手投足是妙方」,我們能善解不合意的事情,就能契合道理,所以善解就是「會事」,能會事啟理,就是方便法。方便法表現在什麼地方呢?就在舉手投足之中。

萬法唯心重善解

待人處事之間,眼見色,耳聽聲,哪句話歡喜聽,哪句話聽了不合意,我們的行動就會隨著感受表達出來。所以一定要培養雅量,時時面對聲色都能圓融善解,在動作中表達出溫柔善順,不要動不動就發怒。看看有些人聽到不歡喜的,一發脾氣,東西拿來就摔,搥胸頓足,藉以發泄自己的不滿,這就是沒有善解,因此無法啟理。

凡事善解,就能化瞋怒為柔和,所以說「舉手投足是妙方」,不論聽到什麼生氣的事,看到不歡喜的形態,都不要「跺腳蹬蹄」、摔東西,依舊要保持柔和善順,才是最巧妙的方法。

「萬法唯心重善解,隨機逗教方便法」,若能把所聽的、所看的一切納受於心,化解成柔和善順,不只是對自己好,這樣的修養形態對別人也是一種方便教法。因為萬法唯心,我們能吸收進來,加以善解,再以包容的舉動表達出去,看在別人眼裡,也能自我觀照,這就是隨機逗教。

我們要時時謹記,舉手投足無不是教育,所以很多事情要從心修起,表達在行動中,不只能自利修行,還能利他化人,這都在於凡事能善解。

要能做到「不變隨緣圓事理,善解方便就不難」。「不變」就是真心,初發心是最真無偽、清淨無污染的本性,也就是「發心立願」的志節。如果能以真心發心立願,雖然世緣萬變,但是本性不變,自然就能圓融事哩。

以前我常說,本性如水能隨方就圓,水性不變,但是它能隨緣善順,也就是不要執著。學佛最怕的是執著,我們要用善解方便的方法,以發心行菩薩道這分真心,面對世間萬事、萬物、萬理,如此才能會事啟理。

學佛,不也就是遇事要能體會其中的道理嗎?這叫做智慧。哪個人在人間不會遇到事?每天的生活中,無不是有人、事、物等等應對,任何人都離不開。

但是,我們常被人事物所困擾、起煩惱心,這就是「事不會理」。以前我常說:「人圓,事就圓;事圓,理就圓。」最重要的是把做人的基楚打好,進而達到事理圓融。做人講究心念的調整,心念沒有調好,如何能善解!能善解才能開擴心量,容納萬事萬法。

隨機逗教除心結

舉一個佛陀在世時的故事來說明。有一次,有位年輕比丘,出外時看到一位女子長得很差麗,從此就對這位女子產生很多欲想、不淨念。這位年輕比丘自己也很煩惱自責,為什麼見到那位女子之後,會有不淨之想又念念不忘呢?

他看見阿難,就對阿難說:「尊者,我有心事、有煩惱,不知道要如何解開煩惱?」阿難問他:「你遇到什麼困難,把你的煩惱說出來吧!」這位比丘就說:「我出外時,看到一位年輕女子很艷麗,就不由自己地生起許多不淨的念頭。從那時候開始,我一直無法把這種念頭抹掉,所以很煩惱。」

阿難對他說:「年輕入道要好好照顧這念心,佛陀常告訴我們要觀身不淨。」年輕比丘說:「我也知道佛陀的教法,盡管提起觀身不淨的念頭,但污染的心念又會現前。」阿難再告訴他:「你可以觀想那位女子的身體,到底哪裡值得去愛,每個人的身體都是皮包著肉,肉包著內臟,而內臟是多麼污穢!如果有一點病痛,身體失去光彩,許多的污穢都集中在體內,甚至腸穿肚爛地顯露在外,像這樣,哪裡可愛呢?」

這位比丘說:「我也這樣想過。」阿難說:「你可以再想想自己的身體,什麼時候是清淨的,平常肚子餓了就要吃飯,不論是飲食或湯水等等,在體內製造成不淨的排泄物,還有什麼是清淨的?」

他說:「是啊!我也曾這樣想過。」阿難又說:「世間真的很無常。佛陀曾經要比丘們在水邊看水,水流動時,水與水相衝激會生起水沫,但很快的,水泡瞬間就破滅了。其實,人與人之間的慾念交染之樂,也只是一時之間,非常無常,卻會存留很多苦難。年輕的比丘,要多觀察無常!」

這位年輕比丘雖然懂得觀身不淨,仍無法突破道理,一直到阿難提出無常的道理時,他才深深體會:「是呀!人生很無常,如幻如化,如水沬泡影,如露亦如電,到底有什麼堅實的東西永遠都靠得住,能永遠保持那分快樂?」他往這方面想,終於了解、體悟了,體悟到萬法唯心,就在一個心念而已。世間有什麼是堅固的?男女情慾更是無常,更不堅固。所以他在事中善解了,由人事的困難,體會到萬法唯心。

佛陀為煩惱的眾生開八萬四千法門,無非是因為人、事、物的複雜多變,所以用種種方便法來觀機逗教。觀機逗教不是用嘴巴說的,而是遇到事情時,懂得如何善解、如何體會、如何表達;佛法深如大海,但最妙的方法就是善解方便。

學佛要學習善解方便,才能在人事物中不受污染,還能在人群中呈現隨緣、隨機度化的良能。所以大家要多用心,時時記誦「會事啟理方便法,舉手投足是妙方,萬法唯心重善解,隨機逗教方便法」。