《大乘離文字普光明藏經》漢文有四譯。第一是元魏菩提流支於永平元年至天平二年間(508~535)譯出,名《無字寶篋經》,一卷,僧朗筆受。第二是元魏佛陀扇多於元像二年(539)在鄴都譯出,名《無字寶篋經》,一卷。第三是唐地婆訶羅於永淳二年(683)在長安西太原寺歸寧院譯出,名《大乘離文字普光明藏經》,一卷。第四是唐地婆訶羅重譯出,名《大乘遍照光明藏無字法門經》,一卷。此四譯中,第二譯本闕佚。本文介紹第三譯本。
此經的內容,敘述佛在耆闍崛山,勝思惟菩薩請問二字之義。佛告以永離之法,護持之法和如來覺了之法。菩薩永離之法有九種:一法應除滅,即是欲貪、瞋恚、愚癡、我執、懈怠、睡眠、染愛、疑惑、無明。應守護之法有一種,就是己所不欲,勿勸他人。如來覺了之法,即是無有一法是如來所覺所證,因為一切法本無有實,從因緣生;因緣也如電光,念念不住。最後說持此經利益,可以生在淨土,見阿彌陀佛及諸聖眾,也見靈山聖會。
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(經名)隨求者隨眾生之求願而成就之意,由陀羅尼之效驗而名之者。二本之隨求陀羅尼經說之。破戒比丘,逢重病時,有...梵名 Sarva-buddhāvgavatī-dhāranī。全一卷。又稱諸佛集會經。唐代提雲般若譯。收於大正藏第二十一冊。記述佛陀...(書名)六卷,優婆扇多造,高齊那蓮提黎耶舍譯。是釋法勝尊者之阿毗心論十品,歸功於本,故謂之法勝阿毗曇心論。...【未覺不能知夢所見非有】 p0491 唯識二十論九頁云:若如夢中,雖無實境;而識得起。覺時亦然。如世自知夢境;非有...(?~1594)明代曹洞宗僧。唐縣(河南)人,俗姓楊。字慈舟。號清涼。十歲出家,初修性相宗旨,而傾慕教外禪法。受...(術語)精進行之害正道者。止觀八曰:習魔精進,求名聞故。...(物名)Kāla-pātra Śona-pātra,黑赤二色之缽。飾宗記十本曰:此二即是梵語,黑赤二色也。下文既迦羅是黑,故...位於陝西西安市南二點五公里處。又稱興善寺。隋文帝於長安東南興建新城(大興城),於遵善坊左側建立本寺,初稱遵善...位於浙江會稽。系東晉孝武帝太元年間(376~396),郡守琅玡王薈因仰慕竺道壹之風範而建立之寺宇,並請其居之。竺道...針對病情而治療,亦即以道斷除煩惱的意思。...【增上不善根】 p1316 大毗婆沙論三十五卷五頁云:云何增上不善根?答:諸不善根,能斷善根,及離欲染時,最初所捨...1、如意寶輪王陀羅尼 南(nan)無(mo)佛(fo)馱(tuo)耶(ye) 南(nan)無(mo)達(da)摩(mo)耶(ye) 南(nan)無(mo)僧(seng)伽...梵網經菩薩戒本(誦戒專用)...占察善惡業報經卷上(出六根聚經中) 天竺三藏菩提燈譯 如是我聞: 一時,婆伽婆一切智人,在王舍城耆闍崛山中,以神通...
貧窮布施難,這裡特別談到貧窮的人對於僧人的布施,我們更要念他們的恩。彼則竭力躬耕,這是指農民,面對土地親身地...
一是去醫院看看,知道健康的重要性。 看看哪些受病痛折磨的患者,方知人生在世,健康才是第一位重要的,失去了健康...
董生斯張。生長富貴之室。早發求出生死之心。蓋夙習般若勝緣內薰之力也。先參雲棲大師。授淨土法門。頃參老人於雙徑...
將佛法與日常生活結合,來驗證這個心,無非是訓練心的一個方法,我拉拉雜雜的說了這麼多,都是在說明煉心。 煉心應...菩提心是阿耨多羅三藐三菩提心的簡稱。菩提二字,是古印度的梵語,譯成漢文的意義為覺,即是成佛的意思,菩提心即是...楞嚴咒是所有咒的咒王,作為咒中之王的楞嚴咒,修學誦持之後,無量功德。楞嚴咒譯做一切事究竟堅固。能得到一切美好...《禪秘要法經》: 千五百歲後,若有比丘、比丘尼,優婆塞、優婆夷,讚歎、宣說無常、苦、空、無我觀者,多有眾生,...問: 迴向是隨時隨地,早中晚都迴向,還是統一到晚上一起迴向? 宏海法師答: 這是第一個問題,那我回應一下,就是...
大乘離文字普光明藏經
【中國佛教】
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梵語 prthivī-dhātu。四大之一,六大之一。即造一切色法之四種要素之一。其法性為 (a,阿)字,顯色為黃,形色為...
隨求陀羅尼
諸佛集會陀羅尼經
法勝阿毗曇心論
未覺不能知夢所見非有
方念
魔精進
迦羅缽捨羅缽
大興善寺
嘉祥寺
對治
增上不善根
【大藏經】十小咒註音版
【大藏經】【註音版】梵網經菩薩戒本(誦戒專用)
【大藏經】占察善惡業報經

感念施主恩德

人生必看的「四個地方」

今欲舊業消除,先要發起大智慧光


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