(物名)至寶之明鏡也。千手千眼觀世音菩薩大悲心陀羅尼經曰:「若為求大智慧者,當於寶鏡手。」般若軌二十一種供物中第十八為寶鏡。又神前置寶鏡,是壇境也。
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圓頓戒的別名,即回轉從前的小乘心,以趣向於大乘道的人所受的戒律。...涅槃的覺體,本來不可思議,故稱元妙。...指由自力證悟第一義之真理。大日經義釋演密鈔卷二載,所謂自證者,唯佛能自證,非從他人而得;且佛所自證之甚深智,...【因相有法】 p0593 瑜伽十六卷五頁云:何等名為因相有法?當知此因略有五種。一、可愛因,二、不可愛因,三、...法華圓教之位次。圓教以「六即」為位次,但以「分真即」之位甚長,故假借別教之五十二位配其品秩,而成八位,其中未...【五事四句等分別】 p0283 瑜伽七十三卷一頁云:問:諸相、是名耶?設名;是相耶?答:諸名、皆是相。有相、而非名...【大止妙觀以為所乘】 p0246 佛地經論一卷十七頁云:如是淨土,路既圓滿;應有所乘。御彼所乘,行此道路。故次說言...(術語)Upāsaka,梵稱優婆塞,譯雲信男,又云信士。在家之信者,受三歸五戒或八齋戒者。通俗編曰:今人出財布施曰...華譯為無,又云真空,為眾音之母,一切字的種子。...【波逸提】 義翻為墮。十誦云:墮在燒煮覆障地獄,八熱通為燒煮,八寒黑暗等通為覆障。波逸提罪,如夜摩天壽二...乃日本佛教特有的主張之一,與「本地垂跡」說相對。一般之本地垂跡說是佛本神迦,即佛菩薩為本地,神祇為垂跡、化現...無量義經序 蕭齊荊州隱士劉虯作 無量義經者,取其無相一灋,廣生眾教,含義不貲,故曰無量。 夫三界群生,隨業而轉;...文殊菩薩心咒: 嗡ong 阿a 喇la 巴ba 札zha 那na 諦di 1.持誦文殊五字咒(文殊菩薩心咒、亦稱文殊智慧咒)的主要功德,...大乘起信論序 揚州僧智愷作 夫起信論者,乃是至極大乘甚深秘典,開示如理緣起之義。其旨淵弘寂而無相,其用廣大寬廓...
我們看等覺菩薩。 等覺亦名一生補處。謂所證覺體與佛相等,又望於妙覺,猶有一等故名等覺。 這個等覺菩薩就是一生補...過去,佛在舍衛國只樹給孤獨園弘法。一天,波斯匿王在閑靜處,作如是思惟:世間上有三種法,是可憎、不可愛、不可追...
要認識一個人的真實面目,好像愈來愈不容易,有個女孩子與男朋友交往七年,在訂婚那天,男友跑了,才發現他早就結過...
僧稠大師從幼年時就勤學苦讀,到青年時已精通經史子集。被聘為太學博士。僧稠雖名振朝庭,但對俗事無比厭煩,常嘆息...
智者大師把這個止觀的修行,分成十科。前面的五科是一個前方便,叫做天台二十五方便。這個方便當中的修行呢,這個地...
農曆七月廿一日,為普庵祖師聖誕。他曾發菩薩大願,凡有安神、請佛、安宅、外出等等沖煞禁忌之日,誦此咒一或三遍,...
現在很多年輕人沉迷於網絡遊戲,有一個原因,就是他們只有在遊戲中才能暫時釋放壓力,暫時找到成功的感覺,在虛幻的...
我們講因果同時,借緣顯現。從因果轉變的角度,佛教是說罪從心起將心懺,心若滅時罪亦亡。那麼我們要知道,業是怎麼...
寶鏡
【佛學大辭典】
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戒本疏·三十捨墮法:「(捨墮)第二十販賣戒。……何以制者?凡出家之人,理須息務靜坐修道,何得躬自販博,馳騁市...
迴心戒
元妙
自證
因相有法
八位
五事四句等分別
大止妙觀以為所乘
信士
阿
波逸提
神本佛跡
【大藏經】無量義經
【大藏經】文殊菩薩心咒
【大藏經】大乘起信論

何謂「等覺」、「妙覺」
老病死苦常隨逐

不要被愛情沖昏了頭

嶺東第一禪——僧稠大師的故事

五欲的過患

普庵祖師與普庵咒

不要透支明天的煩惱


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