(術語)為絕外界視聽,避亂想,專心修念佛三昧,在闇室作高聲念佛也。
佛弟子文庫 > 佛學大辭典 > 正文
【牽引因】 唯識宗立十因之一。此為依習氣依處而立。有漏、無漏的內種和麥、豆等外種,在未成熟位,牽引可愛或不可...【內明論略二相轉】 p0367 瑜伽三十八卷八頁云:謂內明論略二相轉。一者、顯示正因果相。二者、顯示已作不失未作不...【所趣圓滿語】 p0741 卽先首語。...梵語 ubhayavyajanaka。譯作二相者、二根者。指男子性器(男根)與女子性器(女根)。此處則指兼具男女性器,生理異...【有漏智】 為『無漏智』的對稱,指煩惱未斷盡的世間智慧。又作俗智、世間智。此智慧雖觀緣一切有為、無為之法,然...(1633~1695)清初僧。屬日本黃檗宗。福建福州府福清人,俗姓林。字高泉。號雲外。又稱曇華道人。十三歲出家,登福...因明用語。異品,指與宗義(命題之意義)相異之品類。於因明論式中,異品若僅立(立論)者所許(認可),而為敵(問...(職位)禪林之職名。副參之候補者也。...【五識有尋伺】 p0271 俱舍論二卷五頁云:五識有尋有伺。由與尋伺,恆共相應;以行相麁,外門轉故。...(儀式)禪林之規,凡來賓為我插瓣香於爐,則我亦為彼插之,是曰答香,或云還香。見象器箋九。...【身等三業】 p0677 俱舍論十二卷一頁云:此所由業、其體是何?謂心所思、及思所作。故契經說:有二種業。一者...昔漢孝明皇帝夜夢見神人,身體有金色,項有日光,飛在殿前,意中欣然,甚悅之。明日問群臣:「此為何神也?」 有通人...大寶廣博樓閣善住秘密陀羅尼...佛頂尊勝陀羅尼經...
六道又作六趣,是指眾生依各自業緣而趣往的生命形態。六道分別是地獄道、餓鬼道、畜生道、阿修羅道、人道、天道。此...
看看印光大師他把這個信願講出什麼條件。他說:淨土宗的人絕對不可以悠悠泛泛、敷衍了事。 悠悠泛泛是什麼意思呢?...
善者可以為法,惡者可以為戒 這句話對我們來說是很重要的,怎麼說很重要呢?就是,所謂的善惡其實都是我們一心的顯...
我們看第十六,蒙光柔軟願。 設我得佛,十方無量不可思議諸佛世界眾生之類,蒙我光明,觸其體者,身心柔軟,超過天...
問: 什麼叫不退轉於阿耨多羅三藐三菩提? 大安法師答: 阿耨多羅三藐三菩提是無上正等正覺大乘的佛果。怎麼才能不...
韓忠獻公曾經說:無論遇到君子或小人,都應當誠懇對待他們。當我們確知對方是小人,只要淺交就行了。 一般人對於小...
這個慳就是耽,是愛的意思。不過耽比愛的勢力更強大,是愛得很厲害了,才叫耽。 耽著財法,內心當中對於自己的財物...
出家,乃出離俗家牽纏雜務之束縛,以期證悟無上菩提為宗,志在上求佛道,下化眾生為旨。 對自己而言,應自度自利,...
闇室念佛
【佛學大辭典】
| 上篇:闇室忽明 | 下篇:闇密裡帝軍荼利菩薩 |
緣起者,謂煩惱隨眠未永斷故,順煩惱法現在前故,不正思惟現前起故,如是煩惱方乃得生。煩惱隨眠未永斷者,彼品粗重...
牽引因
內明論略二相轉
所趣圓滿語
二形
有漏智
性潡
他異品
望參
五識有尋伺
答香
身等三業
【大藏經】佛說四十二章經
【大藏經】【註音版】大寶廣博樓閣善住秘密陀羅尼
【大藏經】【註音版】佛頂尊勝陀羅尼經

有情輪轉的形式:六道

淨土宗人對往生不可以敷衍了事

善者可以為法,惡者可以為戒

為什麼我們希望彌陀的光明照我色身

什麼叫「不退轉於阿耨多羅三藐三菩提」

容易發怒,乃福氣淺薄之人

慳財者世世貧窮,慳法者世世愚癡


虛雲老和尚
蓮池大師
慧律法師
星雲法師
淨慧法師
其他法師
憨山大師
圓瑛法師
弘一大師
省庵大師
來果老和尚
紹雲老和尚
太虛大師
夢參法師
界詮法師
善導大師