又作一水四見。謂對於同一境界,由於見者心識之不同,故其所觀之境亦大異其趣,如鬼、畜生、人、天同見一水,鬼見是膿血,魚見是其居所,人見為水池,天見為寶飾莊嚴之寶池。
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中國佛教禪宗祖庭,位於河南登封城西少室山。南北朝時,天竺僧人佛陀到中國,善好禪法,頗得北魏孝文帝禮遇。太和二...(經名)一卷,趙宋法賢譯。佛在祇園,寶賢大夜叉王,獻咒使貧苦之眾生安樂。...子題:一缽他半、半缽他、下缽 資持記·釋缽器篇:「缽他即梵國量名。准下 一缽他半 ,為週一鬥,即唐三升三合強;...相對於「性罪」而言。性罪本身即為罪惡,如殺生、偷盜、邪淫、妄語等,無論於佛教界或非佛教界,皆為有害於有情眾生...(1544~1610)朝鮮李朝僧。黃海道豐川郡人,俗姓任。名惟政。字離幻。號泗溟、鐘峰。幼時聰俊而有智識,十三歲師事...(職位)禪寺從屬參頭而助其役務之僧。...凡六卷。隋代智顗撰。收於大正藏第三十八冊。又稱維摩經略玄、維摩經玄義、淨名玄義、淨名玄疏、淨名玄。本疏系以天...(術語)五蘊中受想行識之四者,為心法之差別,而非色法,故云非色之四蘊。仁王經上曰:色名色蘊,心名四蘊。...(名數)真言行者於地前三劫所得之利益也。...【遠塵離垢於諸法中正法眼生】 p1259 雜集論九卷四頁云:如經言:遠塵離垢;於諸法中,正法眼生者:此依見道說。諸...又作八種人起塔。謂如來、菩薩、緣覺、阿羅漢、阿那含、斯陀含、須陀洹、轉輪王等八種人滅後,必當為之立塔供養,故...佛在舍衛國祇洹阿難邠坻阿藍。時佛傷哀諸所有生死之類故,結出讖微,分別善惡,都有五道人作善惡有多少,瞋恚有薄厚...百喻經卷第一 尊者僧伽斯那撰 蕭齊天竺三藏求那毘地譯 愚人食鹽喻 愚人集牛乳喻 以梨打破頭喻 婦詐語稱死喻 渴見...六祖大師法寶壇經...雲岩禪師正在編織草鞋的時候,洞山禪師從他身邊經過,一見面就說道: 老師!我可以跟您要一樣東西嗎? 雲岩禪師回答...佛教有命濁的說法。人類共同的惡業增長、熾盛,會引起短壽的果報,此為末世之際的命濁。唐玄奘的弟子窺基大師在《妙...
問: 病人於臨終時,若神志錯亂、惡境現前,比如:看到什麼人、胡言亂語、大喊大叫等,助念人員應如何處理此類狀況...問: 我對西方極樂世界的種種莊嚴,有點懷疑,總覺得:真會有這樣的地方嗎?我每天堅持念阿彌陀佛,卻總對極樂世界...
你要我們這種一天到晚,在三界裡面打滾的人直接內觀真如,的確是有困難。當然,佛陀也知道這個問題,所以,佛陀在講...
過去佛陀在舍衛國祇樹給孤獨園弘法時,有一天,佛告誡比丘們:你們應當修行死想,經常思惟死想。 此時有位比丘稟告...一切眾生。自從無始一念妄動。而有無明。從迷積迷。以歷塵劫。起心動念。多造惡業。能為障礙。即障蔽自己佛性。業障...復次,地藏,未來世中,若有善男子、善女人,遇佛形像、菩薩形像、辟支佛形像、轉輪王形像,布施供養,得無量福,常...
一處四見
【佛學常見辭彙】
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加持病馬以祈求平愈之修法,為日本中古以來修驗道者所行之法。祈法之前,先擇吉日,於其日馬向吉方,加持者立馬之北...
少林寺
寶賢陀羅尼經
缽他
制罪
松雲
副參
維摩經玄疏
非色四蘊
六無畏
遠塵離垢於諸法中正法眼生
八種塔
【大藏經】佛說分別善惡所起經
【大藏經】百喻經
【大藏經】【註音版】六祖大師法寶壇經
要眼珠
十惡

病人臨終神志錯亂惡境現前,應如何開導
念佛時夾雜著懷疑這樣有用嗎

人生是業力說了算


弘一大師
省庵大師
來果老和尚
紹雲老和尚
太虛大師
夢參法師
界詮法師
善導大師
道證法師
蕅益大師
智者大師
印光大師
玄奘大師
淨界法師
妙蓮老和尚
宏海法師