(名數)真言行者於地前三劫所得之利益也。
佛弟子文庫 > 佛學大辭典 > 正文
(術語)言一行中具一切之行也。故稱之曰圓行。華嚴天台諸宗所立之妙行,皆是。止觀一上曰:眾生有大精進勇猛,佛說...(人名)Prajāruci,三藏法師名。譯曰智希,慧愛。續高僧傳一曰:般若流支,魏言智希。二十唯識上曰:魏時有居士名...即梵語文法上,表示名詞、代名詞、形容詞、數詞等單數所用之詞。(參閱「三言聲」555) p47...(名數)六地藏,六觀音也。為六道所配之佛菩薩。...六窗譬喻六根,一猿譬喻心識。六識之心與六根之關係,以猿與六窗為喻。為一識外道之說,謂眾生之身中唯有一識,此一...(雜名)餓鬼之種類也。焰羅王供養法次第曰:五百餓鬼,半天婆羅門,諸餓鬼眾。...【牟呼栗多】 p0635 三十臘縛成一牟呼栗多。如時之分齊中說。 二解 三十臘縛,為一牟呼栗多。如年等量中說...(異類)Makara,新譯摩竭,舊曰摩伽羅。魚名。...(術語)唯識論之語。八識為自種子現行者,對於種子,則是果也。其為果之八識,於現行時,必自識之自體分,變現見相...含注戒本·九十單提法:「不犯者,無恚心,隨次出;若遣未受具出;若破戒見威儀,及為舉擯;因此故命梵難驅出者並開...【慈愍時】 p1266 瑜伽三十卷二十頁云:覆審思擇:諸過去世求欲得樂有情之類、彼皆過去,我當云何能與其樂。諸現在...佛在羅閱祇耆闍崛山中,時與比丘僧千二百五十人、比丘尼、優婆塞、優婆夷、諸天龍鬼神無央數,十方諸來菩薩十萬人,...淨土十疑論...聞如是:一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。大目乾連始得六通,欲度父母,報乳哺之恩。即以道眼觀視世間,見其亡母生餓鬼...問: 初學淨土者,應如何下手修學,方得真實利益? 大安法師: 初學淨土者,宜以培植堅固信願為要務。信有事信與理...
從前有戶人家,十分貧窮,生了個小男孩,實在養不起,只好用破布包著,趁夜深人靜的時候,把孩子扔在街上,還把家中...
到了老了,你看人的一生,你想想,是毫無意義的。幾歲懵懵懂懂什麼都不了解,前三年離不開母親,自己生活不能料理,...心胸狹小,看什麼都不順眼,自然也就很難容得下其他;放寬自己的心胸,可以容納更多,也讓自己吸取更多的經驗、智慧...
居士子!如西方者,如是夫觀妻子,夫當以五事愛敬供給妻子。云何為五?一者,憐念妻子;二者,不輕慢;三者,為作瓔...佛教反對執著,但佛教讚賞對真理的堅持追求。 學佛也一樣,選定了法門,就要鍥而不捨地進行努力的修練,不可朝三暮...
上面從概述的角度談到西方極樂世界無有眾苦,但受極樂。那麼下面這個註解呢,就具體地來談四土的苦樂情況。 先看凡...
第一、安穩跟不安穩的差別: 當我們的心,住在五陰的時候,我們的心是不安穩的;因為你五陰的相狀,它是業力所變現...
六無畏
【佛學大辭典】
| 上篇:六智 | 下篇:六罪人 |
是外道的邪見,以五蘊為起見的對像,依色法和心法為根本。六十二見者:以色、受、想、行、識等五蘊法為對像,起常、...
一行一切行
般若流支
一言聲
六道佛菩薩
六窗一猿
半天婆羅門
牟呼栗多
摩伽羅
果能變
牽他出房戒開緣
慈愍時
【大藏經】菩薩行五十緣身經
【大藏經】【註音版】淨土十疑論
【大藏經】佛說盂蘭盆經
大安法師:初學淨土者應如何修學

棄兒的故事

人生的老病死非常無奈
寬容孕育出高貴性情

《善生經》中的夫婦之道
對真理的堅持追求

兩土比較,它的苦樂懸殊很大


來果老和尚
道證法師
蕅益大師
夢參法師
如瑞法師
弘一大師
省庵大師
妙蓮老和尚
其他法師
六祖慧能
淨慧法師
太虛大師
淨界法師
星雲法師
印光大師
慧律法師