1、隨緣真如和不變真如。隨緣真如是一種不守自性的真如,它隨染緣而生染法,隨淨緣而生淨法;不變真如則是清淨本然,雖隨緣千差萬別的諸法,但它的自性,從無遷變。隨緣真如如波,不變真如如水,不變之水起波相,但隨緣之波並不失水性,以隨緣之故,真如即萬法,以不變之故,萬法即真如。
2、有垢真如和無垢真如。有垢真如是眾生所有的真如;無垢真如是諸佛所顯的真如。
3、在纏真如和出纏真如。在纏真如是有垢真如的別名;出纏真如是無垢真如的別名。
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(一)指大菩提心,乃求大菩提之廣大願心。大智度論卷四(大二五·八六上):「菩提名諸佛道,薩埵(有情)名或眾生或...【有增上慢無增上慢】 p0558 瑜伽九十卷十二頁云:又卽於此應不放逸所作轉時,由二種相,應知於彼六處寂滅有增...(572~621)又稱廄戶皇子、豐聰耳命、上宮太子、聖王。乃日本用明天皇第二皇子。天資聰明,為推古天皇之攝政。於儒...(名數)天台大師著。說止觀之四書。即摩訶止觀,禪波羅蜜,六妙門,坐禪法要也。...(人名)大藏一覽曰:佛告諸比丘:言然燈如來出興世時,善慧仙人,豈異人乎,即我身是。...【三相生起惡作】 p0206 瑜伽八十六卷二十一頁云:復次由三種相,生起惡作。一、違越所學增上故。二、誓受法律增上...【四記】 p0393 佛地經論六十卷十五頁云:言四記者,一、一向記,二、分別記,三、反問記,四、默置記。一向記者,...濟緣記釋云:「示名字中,初引儒釋二教名字兩分。俗法如孔子名丘字仲尼之類;僧中識者,如智者字德安,真觀字聖達等...(術語)又作立敵。立者與敵者。於論場成立自義者為立者,反對之而問難者為敵者。...羯磨疏·諸眾安居篇:「問:『夏有四月,何但結三?』答:『待形須濟,事須開捨。故制前三,特開後一迦提賞勞,使作...(雜語)言語道斷之略。二教論上曰:言斷心滅。...聞如是:一時佛在迦維羅衛國釋氏精舍,與千二百五十比丘俱。九月本齋一時畢竟,從神室出,往至舍衛國祇樹給孤獨園。...大方廣圓覺修多羅了義經...長阿含經序 長安釋僧肇述 夫宗極絕於稱謂,賢聖以之沖默;玄旨非言不傳,釋迦所以致教。是以如來出世,大教有三:約...揭秘騙術之一:經濟搭台,宗教唱戲,公司辦寺院騙取錢財 出家人修寺院,目的是繼承中國優良傳統文化,搞好自身修持...前幾天看《動物世界》,有這樣一組鏡頭給我留下了深刻的印象:在南極大地的水陸交接處,一隻企鵝正在水中悠閑地游泳...
舉名者,佛有無量德,今但四字名號,足以該之。以彌陀即是全體一心,心包眾德。常樂我淨,本覺始覺,真如佛性,菩提...老和尚帶著小沙彌出門行腳,無論行走在廣闊無邊的叢林,或翻山越嶺,老和尚都逍遙地走在前面,小沙彌背著行李緊跟在...
公元1861年清咸豐十一年農曆十二月十二日辰時,大師生於陝西省郃陽縣(今合陽縣)赤城東村,俗姓趙,名丹桂,學名紹...
問: 請問信願念佛人往生後,發願盡未來劫,仗佛願力普度十方世界眾生,回到了娑婆世界,會不會因為五濁惡世的影響...
在生命當中我們自己得到一個暫時的果報,別人也得到一個暫時的果報,我們會一直認為說,我是比較重要的,別人是比較...
佛陀平常對於自己弟子的態度,不但慈愛、坦率,尤其難能可貴的是還表示了相當的尊重。 《中阿含經》卷五十六說:有...
二如
【佛學常見辭彙】
| 上篇:二因 | 下篇:二執 |
萬事萬物之存在或變化皆有其依準之法則,大別之,可分為觀待、作用、證成、法爾等四種。又稱四種道理。(一)觀待道理...
大心
有增上慢無增上慢
聖德太子
四本止觀
善慧仙人
三相生起惡作
四記
名字
豎敵
安居但制三月
言斷
【大藏經】佛說罪福報應經
【大藏經】【註音版】大方廣圓覺修多羅了義經
【大藏經】佛說長阿含經
假冒佛教僧人四大騙術揭秘
無力浮起,不妨下沉

佛有無量德,四字名號足以該之
小沙彌與老和尚

《印公畫傳》紀念印光大師往生八十週年

往生後發願回娑婆世界,會不會又再墮落

要消滅一種錯誤的認知——認為「我」是最重要的


廣欽老和尚
六祖慧能
聖嚴法師
大安法師
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虛雲老和尚
蓮池大師
慧律法師
星雲法師
淨慧法師
其他法師
憨山大師
圓瑛法師
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省庵大師
來果老和尚