十二條頭陀行者所應遵守的規則,即
一、納衣,又名糞掃衣,即拾人丟棄不用的破布洗淨之後縫納為衣;
二、三衣,又名但三衣,即但著僧伽梨、郁多羅和安陀會等三衣,不用其餘的長衣。(以上二衣,屬於衣服。)
三、乞食,又名常乞食,即自行乞食,不敢受他之請待與僧中之食;
四、不作餘食,即午前一度正食之後,不更作二度以上的正食,二度以上的正食叫做餘食;
五、一坐食,又名一食,即午前一度正食之後,不更作小食,餅果粥等叫做小食;
六、一揣食,又名節量食,即於一食中,節制其量,不可恣意飲啖。(以上四種屬於食事。)
七、阿蘭若處,華譯遠離處,或空閉處,即住於遠離人家的空閉處;
八、塚間住,即住於墳墓之處;
九、樹下坐,即坐在樹下;
十、露地坐,即樹下猶有庇蔭,去而住於露天之地;
十一、隨坐,即有草地即住,不必樹下露地;
十二、常坐不臥,即常趺坐而不橫臥。(以上五種屬於住處。)
佛弟子文庫 > 佛學常見辭彙 > 正文
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問曰:如維摩方丈,包容有餘,何必國界無貲(zī),乃稱廣大? 答曰:所言廣大,非必以畦畹(q wǎn)為喻。但言如...
永嘉玄覺禪師在《奢摩他頌》開頭就說:恰恰用心時,恰恰無心用;無心恰恰用,常用恰恰無。 恰恰用心時,恰恰無心用...
【原文】 世有疾惡者,謂世間為惡人,予力不能治。死必為神以痛治之。而不欲生西方。按佛言:神在六道中,為墮落之...
水陸法會的全稱是法界聖凡水陸普度大齋勝會,亦稱水陸道場、水陸大會、水陸會、水陸齋、水陸齋儀、悲濟會等。根據《...
問: 我深信大千世界是依心而成的,可是哲學中提到兩種世界觀,唯物與唯心。我理解佛教的心與哲學的心並不是同一個...問: 風水好或者風水差是以什麼為依據的? 體恆法師答: 依個人觀點,所謂風水,不過是環境而已。佛陀教導我們,在...(一)菩薩 諸位居士:今天邀晚學來參加貴會講演佛法和各位見面,心靈上感覺到非常歡喜,雖然如是,一方面反省個人...問: 有些畜牲人見之會生歡喜心,有些畜牲人見之生厭恶心,是何原因? 如本法師答: 畜牲有些人我們看見會心生歡喜...
十二頭陀
【佛學常見辭彙】
| 上篇:十二重城 | 下篇:十二真如 |
(雜語)至極之靜慮。謂禪定也。圓覺經曰:諸菩薩唯取極靜,由靜力故,永斷煩惱。...
煩惱即菩提
八苦略攝為六
百八鐘
無邊世界
欲天五淫
業事變異無常之性
無常皆苦
三時年限
石窟寺
聖性
尼戒
【大藏經】佛說佛名經
【大藏經】在家菩薩戒本
【大藏經】早課(朝時課誦)

何必國界無貲,乃稱廣大

恰恰用心時,恰恰無心用

不為慈悲以修西方,卻欲嗔恨而墮為神

水陸法會與外壇釋義


省庵大師
來果老和尚
紹雲老和尚
太虛大師
夢參法師
界詮法師
善導大師
道證法師
蕅益大師
智者大師
印光大師
玄奘大師
淨界法師
妙蓮老和尚
宏海法師
廣欽老和尚