指密教金剛界之五佛。即大日如來、寶幢如來、華開敷佛、蓮華眼佛（無量壽佛）、天鼓雷音佛。 p1456
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脫離煩惱之垢染的清淨法眼。...指光大明融。即謂佛法之光輝能夠融和一切，闡揚正法，而將邪見者融和攝取於其光明之中。無量壽經卷上（大一二·二六...梵名 Mahāyānābhidharma-samuccaya。凡七卷。無著菩薩造，唐玄奘譯。略稱集論。乃集解大乘阿毗達磨諸要項而成。...行事鈔·隨戒釋相篇：「多論又云，若殷重心，則有作與無作；輕浮心者，不發無作。」資持記釋云：「引論示心。重輕二...（異類）Apalāla，龍王名。阿育王經二曰：龍王名阿波羅囉。...為華嚴宗用以說明「法界緣起」主要原理的「因六義」之一。系依準唯識宗「種子六義」中之「剎那滅」之義而立。即諸法...額頭上部之髮根處，稱為髮際。佛三十二相中之廣長舌相，即有舌端可至髮際之說。離垢施女經（大一二·九○下）：「廣...佛教諸尊像之形態並非依據製作者之自由意志，而系以一定之規則為基準而造成。此一規則之基本即是經典與儀軌。所謂儀...（術語）經云：若能轉物，即同如來。古德云：轉得山河歸自己，轉得自己歸山河。又云：老僧轉得十二時，汝諸人被十二...【不受學轉】 p0328 瑜伽八十四卷二十一頁云：不受學轉者：於大師聖教，不能證故。...【自在所生色】 p0600 雜集論一卷八頁云：自在所生色者：謂解脫靜慮所行境色。...佛說八關齋經 宋居士沮渠京聲譯 聞如是： 一時，婆伽婆在舍衛城祇樹給孤獨園。爾時，世尊告諸比丘：「我今當說聖八關...譔集百緣經卷第一 吳月支優婆塞支謙譯 菩薩授記品第一 （一）滿賢婆羅門遙請佛緣 佛在王舍城迦蘭陀竹林。時彼南方有...般舟三昧經卷上(一名十方現在佛悉在前立定經) 後漢月氏三藏支婁迦讖譯 問事品第一 佛在羅閱祇摩訶桓迦憐，摩訶比丘僧...
往往有這樣的弟子、這樣的道友，若他給我一件東西，他的心裡想，頂好是我用一用，用了他才高興，我要是把它轉到別處...
那麼在十方如來一念的清淨涅槃的心中，佛陀的心情是怎麼樣呢？他是憐念眾生，他經常的去憫念一切的凡夫眾生，那種情...有一個人在春天走進一個美麗的公園，出來以後卻說，這地方太丑太臭了。而另一個人也同時走進公園，出來以後卻感嘆道...
老年淨業行人是一個特殊群體，屬於自己的時間充裕，自主支配的空間更多，應當在淨業上比忙碌的青壯年更行功進步，感...
六根中，最難攝的有二根，即意根與耳根。意根容易胡思亂想，耳根常欲聽外面的聲塵，所以先把這兩根攝住，其他四根就...
用功很簡單，高旻寺是一個禪宗道場，禪宗道場是講用功的。禪宗道場講的是行門而不是解門。禪宗用功跟其它法門用功基...聖嚴法師是台灣法鼓山創辦人，自喻為風雪中的行腳僧，曾獲選為四百年來台灣最具影響力的五十位人士之一。長期患腎疾...
今天簡單地和大家講一講生活禪和禪生活。這是個老題目，也是個新題目，要講好這個題目並不容易，同時這個題目恐怕永...
日幢華眼鼓
【佛光大辭典】
| 上篇：日精摩尼 | 下篇：日課念佛 |
(一)即說法堂。指闡舉大法，宣揚宗旨，行一切法式之堂宇。 (二)即正法（佛之教法）。因正法乃賢聖所依止者，故以殿...
離垢眼
光融
大乘阿毗達磨集論
受戒心輕重
阿波羅囉
空有力不待緣
髮際
佛教圖像學
轉物
不受學轉
自在所生色
【大藏經】佛說八關齋經
【大藏經】譔集百緣經
【大藏經】般舟三昧經
「輾轉施」的功德更大
佛陀不能主動地救拔我們
看到什麼就得到什麼
晚景不虛度念佛往生
先把這兩根攝住，其他四根就不攝自攝
歇即是菩提
聖嚴法師：把最難放下的東西放下
大安法師
如瑞法師
弘一大師
達照法師
妙蓮老和尚
聖嚴法師
其他法師
淨慧法師
淨界法師
星雲法師
印光大師
慧律法師
蓮池大師
靜波法師
廣欽老和尚
虛雲老和尚