五蘊的舊譯,陰是障蔽的意思,能陰覆真如法性,起諸煩惱。見五蘊條。
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【成就四法能隨悟入唯識無境】 p0669 攝論二卷五頁云:諸義現前分別顯現,而非是有;云何可知?如世尊言:若諸...(雜語)舍利既有米粒之名,則可以米為舍利。又如意寶珠金輪咒王經曰:若無舍利以金銀琉璃水精馬腦玻璃眾寶等造作捨...(術語)三性之一。事物之性體中容,不可記為善,亦不可記為惡者。又感善果不可記,感惡果亦不可記者。俱舍論二曰:...以瑜伽論為本的十種支論,即百法論、五蘊論、顯揚論、攝大乘論、雜集論、辨中邊論、二十唯識論、三十唯識論、大莊嚴...又作苾芻律儀。即比丘之具足戒。四分律中作二百五十戒,即四波羅夷、十三僧殘、二不定、三十捨墮、九十單提、四提舍...(術語)講經論者先於文前論一部之要義綱領,謂之懸談。如天台之法華玄義,清涼之華嚴玄談是也。盂蘭盆疏記下曰:未...(術語)十妙之一。眾生感佛菩薩靈應之善根發動曰機,應此機而垂佛菩薩之利益曰應。是有四句:一冥機冥應。於過去善...(真言)又曰十甘露咒,甘露陀羅尼咒,無量壽根本陀羅尼。即阿彌陀之大咒。...(儀式)送葬時棺將出戶外。於屋前讀經也。...指菩薩於十地所修之十波羅蜜多行。修行須具四弘誓願,故稱願行。(參閱「十波羅蜜」449) p427...指阿修羅王所住之石窟,大都在深山幽谷中。[大唐西域記卷十] p4050...●大佛頂首楞嚴神咒 南無楞嚴會上佛菩薩(三稱) 妙湛總持不動尊 首楞嚴王世希有 銷我億劫顛倒想 不歷僧祗獲法身 願...尊者大目揵連,從佛在耆闍崛山中,遊行恆水邊,見諸餓鬼甚多,受罪不同。見尊者目連,皆起敬心,來問因緣。 一鬼問言...序 諸佛如來出興於世,唯欲眾生開示悟入佛之知見。淨土法門單刀直入、直指眾生以念佛心入佛知見。信願持名,乘托阿彌...
第一個不說過。就是我們在講經的也好,私底下也好,不樂說人及經典的過。 第一,我們批評某某人,這個人他說過什麼...一位從年輕時代就以幫人按摩維生的盲眼阿婆,一直住在小鎮的郊外,有一天她帶著積蓄到鎮裡找水電行的老闆。 陳老闆...
舍利弗,彼佛國土成就如是功德莊嚴。 這是最後一段結示。極樂世界的果地功德,就在念佛的時候念念成就,這個你要深...一、外表相狀的不淨:膿血交相潤,臭穢常無盡 身體當中:父精母血的結合、跟恩愛迷情結合之後,他吸收很多的養分,...
我們在這個世間修行是進進退退,一生好不容易修了點功德,但一轉世因隔陰之迷然後下輩子造業,我們所有的福德、功德...
地藏菩薩的故事——生死利益...佛陀與大比丘一千二百五十人來到祇樹給孤獨園,當時有一位尊者,擁有無量金銀珠寶,萬貫家財,雖然富有,卻慳吝猶不...所謂天生我才必有用,人來世間,都有各自的使命,唯有盡量發揮自己的優點,為人群服務,才能展現生命的妙用。 戰國...
五陰
【佛學常見辭彙】
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【賢善定相】 p1341 瑜伽十一卷二十二頁云:云何賢善定相?謂所思惟青瘀等相。為欲對治欲貪等故。何故此相說名賢善...
成就四法能隨悟入唯識無境
舍利代用品
無記
十支論
比丘律儀
懸談
感應妙
十甘露明
門經
十地願行
修羅窟
【大藏經】早課(朝時課誦)
【大藏經】餓鬼報應經
【大藏經】淨土五經日誦集要(淨宗早晚課)

口業要遠離四種過失
人格者

極樂世界的果地功德,就在念佛的時候念念成就
淨界法師:這個身體其實就是一層皮好看而已

哪怕往生邊地疑城,也從此與輪迴絕緣


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