又作苾芻律儀。即比丘之具足戒。四分律中作二百五十戒,即四波羅夷、十三僧殘、二不定、三十捨墮、九十單提、四提舍尼、百眾學、七滅諍等。與其他律文相較,略有異同。 p1481
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(譬喻)佛界之廣大無邊如海也。探玄記三曰:佛海者,能化之佛非一如海,謂遍一切處而轉法輪故。梁武帝文曰:同歸佛...(術語)因明學與宗義相異之品類曰異品,即用於異喻者。入正理論曰:異品者。謂於是處。無其所立。...(?~1063)遼代僧。范陽(河北涿縣)人,俗姓張。字貞照。遼興宗重熙初年禮圓融國師為師,未幾罹患腳疾,遂隱於盤...【隨增義】 p1364 大毗婆沙論二十二卷十一頁云:尊者世友,作如是說:由四事故,說諸隨眠;有隨增義。一、墮惡意故...復次成就相如前已說謂於善不善無記法,若增若減假立獲得成就,此差別有三種,謂種子成就、自在成就、現行成就。...【五種心散動法】 p0273 瑜伽七十七卷十五頁云:世尊!若諸菩薩、於奢摩他毘缽舍那現在前時,應知幾種心散動法?善...(雜語)九會曼陀羅為合集本經別會別品之說者,本經於九會次第無所說。金剛頂經總有十萬頌十入會(支那無全本之譯,...【真現觀】 p0919 雜集論十三卷十四頁云:真現觀者:謂已得見道十六心剎那位所有聖道。又於見道中得現觀邊安立...(術語)無明無始,故生死亦無始也。...(儀式)講經一日有朝夕二座。夕之講座雲夕座。...即想陰、想蘊。為五妄想之一。眾生之色身為實質,念慮為虛情,虛實迥異,而能相使相應,係由想融合之故。又心生虛想...如是我聞:一時佛在毘舍離國。食時到,入城乞食。時毘舍離城中,有一梨車,名鞞羅羨那(秦言勇軍)。譬如天與諸天女共...三劫三千佛緣起(出《觀藥王藥上經》) 宋畺良耶舍譯 爾時釋迦牟尼佛告大眾言:「我曾往昔無數劫時,於妙光佛末法之中...百法明門論...
一九二九年二月二十四日,母親出生於廣東省雲浮市雲卜村。母親有一個哥哥和一個姐姐,均在年幼時生病夭折,家中僅剩...
原文: 教興所由,約時被機,勸歸淨土。若教赴時機,易修易悟;若機教時乖,難修難入。 是故《正法念經》云:行者一...問: 共修念佛分男眾念,四音後停下來後接下來女眾念,如此輪流,是否有間斷之疑,不符勢至菩薩的淨念相繼。 大安法...
人生八苦,苦苦相逼 人生八苦是眾生輪迴六道所受的八種苦果,也是四諦中苦諦的主要內容。 生苦:人初出母胎,冷風割...
原文: 一切眾生,皆有佛性,皆堪作佛,固無論天人修羅鬼畜地獄,況男女貴賤,智愚賢否乎。其升沉六道,輪迴不息者...中國古代信佛的官員中,唐代詩人白居易是一位最具佛教信仰和最有慈悲心的地方官。他在官場生涯中,始終心懷無限慈悲...
【是故能令破戒之人,戒根清淨;未得戒者,令其得戒;未精進者,令其精進;無智慧者,令得智慧;不清淨者,速得清淨...
大智文殊師利菩薩...
比丘律儀
【佛光大辭典】
| 上篇:比丘尼傳 | 下篇:比量 |
【無尋無伺法】 p1070 品類足論六卷十七頁云:無尋無伺法云何?謂尋伺不相應法。...
佛海
異品
非濁
隨增義
成就
五種心散動法
九會曼陀羅由來
真現觀
無始生死
夕座
融通妄想
【大藏經】佛說出家功德經
【大藏經】過去莊嚴劫千佛名經
【大藏經】【註音版】大乘百法明門論

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五濁惡世,唯有淨土可通入路
這樣共修是否不符合淨念相繼

五取蘊苦,抑鬱成疾

徐母楊太夫人生西記
暗施慈悲與後人--白居易

持誦楞嚴咒能滅一切罪


蕅益大師
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