禪林用語。謂妄執「指頭」為「月亮」。月,即月亮,比喻為真實體;指,即指頭,比喻為法,乃引示真實之道理。於教化眾生之時,須權設各種教法義理,以彰顯至極究竟之真實理體,然闇昧之眾生往往執著於所權巧假設之教說,以為教說即是真理,而無視於教說所詮指之真實理體;猶如以指頭指示月之所在,然迷妄之人未能循指見月,反執著指示月所在之指頭。永嘉證道歌(大四八·三九六下):「空拳指上生實解,執指為月枉施功。」(參閱「指月」3822) p4444
佛弟子文庫 > 佛光大辭典 > 正文
【軟品世間律儀】 p1387 瑜伽九十一卷十二頁云:又如有一,能速作意,於諸境界而自攝斂;然未能觀所有過患,令不再...據大毗婆沙論卷一七二載,人道勝於天道者有三,即:(一)能勇猛,諸天耽嗜欲樂,不復進修;人雖不見當來之果,而能修...「外種」之對稱。法相宗以第八阿賴耶識中所含藏有漏無漏一切之種子為內種。此種子能生現行,即色心萬象本源之真種子...(人名)宋四明尊者知禮之法孫。得法於四明弟子廣智尚賢。有弟子二人,一曰從義,三大部補註之著者。一曰處元,義例...(術語)金剛界之五智為五部,五智互具五智。則為二十五部。秘藏記下曰:建立二十五部,如何五部即五智,一智所互具...(術語)就事物之性質,分別善惡無記之三性者。...於一法中,圓觀空假中三諦,即空即假即中,非一非異,是名出世間上上禪。...(術語)大梵天王所出之音聲有五種清淨之音,佛之音聲亦如是,故三十二相中有梵音相。法華經序品曰:梵音微妙,令人...【異境非唯難】 這是『唯識九難』的第九難。外人問難:既然離開自己心識之外有他人心識之境,怎麼可以叫做唯識呢?...全一卷。後秦鳩摩羅什譯。收於大正藏第十六冊。記述王舍城長者之子「燈指」出家修道,證阿羅漢果之因緣。提示眾生對...【能辦自義】 p0894 瑜伽九十四卷九頁云:云何名為能辦自義?謂出家已;由其二相,說名有果。一者、證得煩惱離...般舟三昧經卷上(一名十方現在佛悉在前立定經) 後漢月氏三藏支婁迦讖譯 問事品第一 佛在羅閱祇摩訶桓迦憐,摩訶比丘僧...大方廣佛華嚴經卷第四十 罽賓國三藏般若奉 詔譯 入不思議解脫境界普賢行願品 爾時,普賢菩薩摩訶薩稱嘆如來勝功德已...佛垂般涅槃略說教誡經(亦名遺教經) 後秦龜茲國三藏鳩摩羅什奉 詔譯 釋迦牟尼佛初轉法輪,度阿若憍陳如,最後說法度...前言 所謂色身:乃是佛教一種述語,在一般人叫做身體,它是攬父精母血及四大種的地水火風所構成,而具有鼻目嘴等五...
佛在法句經裡面說,不與俗人混,不與僧相雜。出家無慾者,實為修行人。如果約發心來講,真正的出家,出家無家,處處...
他們致力於振興佛教,在弘法生涯中不畏艱險。他們曾經影響了世界,或者改變了我們。他們轉身而去,帶走一段光陰、一...1.修行人,戒淫心, 淫是六道輪迴根。色如毒藥迷心性,淫心不斷難出塵。 2.修行人,戒殺心, 吃人十兩還一斤。不和...
世間是因緣和合的,不能說學了佛法就壞了世間的相,只是隨做而不著。 就像在家庭中,不能說學了佛法以後都平等了,...1、香為佛使 香在梵語中稱健達。古印度傳說中有香神,即乾闥婆,不食酒肉,唯求以香味為食,以資陰身,又自其陰身出...
【十者此土有佛道難成苦。彼土但受一生行滿。所作成辦之樂】 佛道太難成了,太遙遠了!你在這裡要修到什麼時候呢?...
佛陀在憍薩羅國給孤獨園說法時,有一天帶領弟子出去托缽。他們進城時,看到一群人圍在一處巷道議論喧嘩,佛陀就請一...
執指為月
【佛光大辭典】
| 上篇:執持名號 | 下篇:執綱 |
(寺名)六祖慧能大師值印宗法師,與僧言非風非幡,仁者心動之寺也。六祖壇經曰:遂出至廣州法性寺。清一統志七十九...
軟品世間律儀
三事人勝諸天
內種
繼忠
二十五部
三性分別
出世間上上禪
梵音
異境非唯難
燈指因緣經
能辦自義
【大藏經】般舟三昧經
【大藏經】普賢行願品
【大藏經】佛遺教經
斌宗法師《色身生活與法身生活》

修行人不與俗人混

最值得懷念的近現代高僧們
修行人必知十要

從生活的點點滴滴中學佛
供香的起源

我可以永遠不去淨土嗎


如瑞法師
弘一大師
達照法師
妙蓮老和尚
其他法師
淨慧法師
淨界法師
星雲法師
印光大師
慧律法師
蓮池大師
靜波法師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
宏海法師
大安法師