這是涅槃經所記載的一則故事:「有王告大臣,汝牽一象來示盲者時,眾盲各以手觸。大王喚眾盲問之:「汝見象類何物?觸其牙者言:象形如蘿菔根;觸其耳者言如萁;觸其腳者言如臼;觸其脊者言如床;觸其腹者言如甕;觸其尾者言如繩。……王喻如來正偏知,臣喻方等涅槃經,又像喻佛性,盲者喻一切眾生無明也。」盲人摸象譬喻個人對事物只有片面的了解,眾說紛紜,莫衷一是。後用以指無知之徒妄下結論。
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(術語)佛十號之一。梵語,富樓沙曇藐婆羅堤Puruṣa-damya-sārathi,佛能調御一切可度之丈夫,使入修道也,佛雖亦...【四種如實智】 p0446 顯揚六卷三頁云:四種如實智者:一、名尋思所引如實智。二、事尋思所引如實智。三、自性假立...(故事)增一阿含經二十八曰:佛一夏升忉利天為母說法,拘翼國優填王,思念佛,以旃檀造如來像,高五尺。西域記五曰...(術語)唐善導判淨土之法門,為頓教一乘,速疾成佛,故謂為頓教,一切眾生悉得乘此乘,故謂為一乘。觀經疏三寶偈曰...梵名 Harivarman。單稱跋摩。意譯師子鎧、師子胄。西元四世紀頃之人。為成實宗之祖。中印度婆羅門之子,幼即慧秀,...亦名:伽藍 子題:園林、僧坊 羯磨疏·諸眾安居篇:「伽論雲,云何名林?林名伽藍,即給孤園,是其證也。」濟緣記釋...【諦有六種】 p1377 顯揚二卷一頁云:諸諦有六種。論曰:諦有六種。一、世俗諦,二、勝義諦,三、苦諦,四、集諦,...(1235~1322)元代僧。又作至德。東昌(山東聊城)人,俗姓鎦。號雲岩。十二歲,從開元寺海聞學經。其後,至龍興寺...賢(梵 bhadra)與聖(梵 ārya)之併稱。賢,即善和之意,指見道以前調心離惡之人;謂凡夫離惡而未發無漏智,不證...又名法相宗、唯識宗、相宗、有宗等,唐時玄奘到中印度,就學於戒賢論師,回來後住在慈恩寺,故號慈恩宗。...(名數)明郎瑛七修類稿,以六根六塵六識十八界為十八重。六根六塵六識,不得其所。為十八重地獄。曲園雜纂引問地獄...般若波羅蜜多心經...如是我聞:一時,佛在王舍城竹林精舍,與大苾芻眾,而為說法。時舍利弗、大目乾連,前詣佛所,五體投地,禮佛足已,...根據弘化社《地藏菩薩本願經》流通本印本校對註音。...
至於邪淫之事,無廉無恥,極穢極惡,乃以人身行畜生事。是以艷女來奔、妖姬獻媚,君子視為莫大之禍殃而拒之,必致福...
《金剛經》主要是教授我們,讓我們明白佛的道理不是一般的道理。見性,見性成佛,跟那個理具成佛不一樣。每個眾生都...
能夠稱為祖師的,無論是宗門、教下還是淨土宗,一定要悟明心地,禪宗一定是要大徹大悟,教下一定要大開圓解,在淨土...
(凡禮懺者。外之威儀、內之觀想。必須先期習熟。免得臨時訛擾。有乖軌範。如未能修觀者。亦當清淨身口意三業。一心...
佛教導說:要經常思惟,現在我們生存的現實和周圍環境、世界都是苦的,這個世界本身是苦的。 要怎樣離苦、怎樣得樂...每年中國夏曆七月到來,我國佛教徒不少發心讀誦地藏本願經及稱念地藏菩薩聖號。特別是傳為地藏大士示現道場的九華山...
攝善法戒就是菩薩不遺一善,即使很小的善事都要做,很小的惡事也不做。修善法就是一切善法都應該做。 不止我們佛教...
諸位!你不要忘了往生有一個重要的資糧,除了臨終的正念以外,願我臨終無障礙,叫作善終。我講實在話,你沒有福德力...
盲人摸象
【佛學常見辭彙】
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(術語)謂由緣而生也。指一切之有為法而言。與緣起同。但緣起者為由其因而立之名,緣生者為由其果而立之名。新譯之...
調御丈夫
四種如實智
雕像之始
頓教一乘
訶梨跋摩
僧伽藍
諦有六種
志德
賢聖
慈恩宗
十八重地獄
【大藏經】【註音版】般若波羅蜜多心經
【大藏經】佛說月光菩薩經
【大藏經】【註音版】地藏菩薩本願經

邪淫乃以人身行畜生事

《金剛經》讓你悟理見性

如何才堪稱為淨土宗祖師

千手千眼大悲懺法儀軌

這樣去觀想才能減少痛苦
演培法師《弘一律師對地藏菩薩的禮讚》

起床一下地時,就念這個偈子


夢參法師
智者大師
印光大師
玄奘大師
廣欽老和尚
六祖慧能
大安法師
如瑞法師
虛雲老和尚
慧律法師
淨慧法師
圓瑛法師
弘一大師
省庵大師
來果老和尚
紹雲老和尚