不肯向人說法,或是不捨得把東西給人的人,後世將得七種的惡報,即:生盲報、愚癡報、生惡眾報、胎夭報、物恐報、善人遠離報、無惡不作報。
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(一)略稱難思。又作不思議。指言說思慮所不能及之境界;乃讚歎佛法之詞,謂佛法廣大深遠而難以思議。成唯識論卷一(...為「言詮中道」之對稱。法相宗立二重中道之說,其中,就言詮而論中道之旨者,稱為言詮中道,亦即於世俗門中論法之或...【施主差別】 p0859 俱舍論十八卷十一頁云:且由施主差別云何?頌曰:主異、由信等,行敬重等施,得尊重廣愛,...(職位)沙門統之下役也。僧史略中曰:齊則以法上為昭玄統,法順為沙門都,然都者雖總轄之名而降統一等也。...指大地震動之六種相。又作六變震動、六反震動。略稱六震、六動。大品般若經卷一序品,依地動之方向,舉出東湧西沒、...指懸掛遷化尊宿之像於真亭。據禪林象器箋喪薦門載,真,真儀之意,即遷化尊宿之肖像;遇尊宿遷化,有兩處可懸掛其肖...(術語)聲聞緣覺之二乘,對於菩薩乘之一實而曰兩權。法華玄讚序曰:揚一實而包總太虛,振兩權而遺羅萬象。...【色界受】 p0567 法蘊足論九卷十一頁云:云何色界受?謂色界作意相應諸受,乃至受所攝;是名色界受。...即達悟之位、無煩惱之境地,亦即聲聞所得見證之無為涅槃。 (一)指小乘之涅槃。維摩經問疾品(大一四·五四五下):...「融本末」之對稱。法藏於華嚴五教章中,以融本末解釋同教一乘之名義,而以分諸乘彰顯同教一乘之法體。所謂同教之名...因緣所生之法,究竟無實體,故謂之空。...金光明最勝王經...毗尼日用切要...佛垂般涅槃略說教誡經(亦名遺教經) 釋迦牟尼佛初轉法輪,度阿若憍陳如,最後說法度須跋陀羅,所應度者皆已度訖,於娑...
時不時聽病友說:醫生,我這個病就是靠念經才慢慢好起來的。或許有醫生會毫不客氣地說:你不要吃藥,光念經看看能好...
善財童子五十三參法要偈...
傍晚,某某法師與一些信徒,近十人上承天寺請示老和尚,在大殿外,一行人頂禮老和尚後,某某法師對老和尚說:出家以...
實則死之一字,原是假名,以宿生所感一期之報盡,故捨此身軀,復受別種身軀耳。不知佛法者,直是無法可設,只可任彼...
我俗名李榮,法號聖安,屬牛。十五歲時跟隨虛雲和尚,三步一磕頭,歷盡艱辛,前往五台山朝拜還願。半個世紀過去了,...
生 苦 業風吹識入胞胎,獄戶深藏實可哀。 每遇饑虛倒懸下,頻驚粗食壓山來。 聲聞到此心猶昧,菩薩於中慧未開。 誓...
齋天是隋代天台宗智者大師依《金光明經》製定《金光明懺法》時開始的。清代《弘讚所集供諸天科儀》云:供天一法本出...
咒最大的作用就是斷除妄想,去除思慮。持咒,要注意三點:無斷,無慮,無住。也即是,無間斷,無思慮,無留住。 1....
慳法七報
【佛學常見辭彙】
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【三種住定不定因】 p0208 瑜伽十四卷四頁云:又有三種住定不定因。二、是定因。一、不定因。一、惡趣定因。謂無間...
難思議
離言中道
施主差別
沙門都
六種震動
掛真
兩權
色界受
正位
分諸乘
空(二)
【大藏經】【註音版】金光明最勝王經
【大藏經】【註音版】毗尼日用切要
【大藏經】佛遺教經

不吃藥光念經,病就能好嗎

《華嚴經》善財童子五十三參法要偈【圖】

越是在修行的人,那些罪業越是會現形

生死是幻相,要用信願念佛來了斷

聖安法師口述: 跟隨虛雲老和尚的日子

省庵大師的八苦詩

供天中的二十四諸天


廣欽老和尚
六祖慧能
大安法師
如瑞法師
虛雲老和尚
慧律法師
淨慧法師
圓瑛法師
弘一大師
省庵大師
來果老和尚
紹雲老和尚
太虛大師
界詮法師
善導大師
道證法師