在六道之中,流來轉去,不停的生死。
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【八地斷障證真】 謂菩薩加修清淨道行,離心意識,得無生法忍(謂一切諸法,性本不生,而於此法,忍可印證),一切...(雜名)修法之道場也。精妙之壇場也。又為精練者之室宅,故曰精室。三摩地法曰:建立精室布輪壇。准提儀軌曰:將像...梵語 viksepa。心所之名。又作散動、心亂。即心於所緣之境流蕩散亂之精神作用。亦即心若無一定,則起障礙正定的惡慧...(術語)謂矜恤也。漢書,哀夫老眊孤寡鰥獨,或匱於衣食,甚憐愍焉。...【無常皆苦】 p1065 顯揚十四卷十五頁云:又如世尊說:諸無常者,皆悉是苦。有何意耶?頌曰:諸無常皆苦。眾苦所雜...【一百一十二煩惱】 p0011 顯揚十七卷一頁云:一百一十二煩惱者:謂欲界見苦諦等所斷,各有十種。色無色界見苦...【相是世俗有】 p0838 瑜伽七十二卷六頁云:問:相,當言世俗有?當言勝義有?答:當言世俗有。由二因緣故。一...(地名)小島名。在安南之東南海中。又名崑崙島。出於寄歸傳一(今為Pulo Condore)。...亦名:期賊行戒犯緣 戒本疏·九十單提法:「六緣成犯:初是賊,二、知是,三、共期,四、同道,五、不離見聞,六、...為佛所具足的三種德相之一。如來乘大願力而救度眾生,故對眾生有大恩德。[大日經卷六、大乘本生心地觀經卷八](參...(術語)又曰坐夏,夏安居也。法顯傳曰:度隴至幹歸國夏坐。...1、如意寶輪王陀羅尼 南(nan)無(mo)佛(fo)馱(tuo)耶(ye) 南(nan)無(mo)達(da)摩(mo)耶(ye) 南(nan)無(mo)僧(seng)伽...佛說阿難問事佛吉凶經 後漢安息國三藏安世高譯 阿難說:「聞如是。」 阿難白佛言:「有人事佛得富貴諧偶者,有衰耗不...佛說阿彌陀經要解 三藏法師鳩摩羅什譯 西有沙門蕅益智旭解 原夫諸佛憫念群迷隨機施化,雖歸元無二而方便多門,然於一...
宋儒竊取佛經心性奧義,以宏闡儒道。深恐後人學佛,以致儒教門庭冷落,遂以得於人者,反謂人不我若。乃曲為闢駁,謂...
當我們修習四念處之後,接下來應該要修助行四正勤。四正勤有四個法門,能使我們不斷地進步。這四個法門可以會歸為二...問: 風水好或者風水差是以什麼為依據的? 體恆法師答: 依個人觀點,所謂風水,不過是環境而已。佛陀教導我們,在...
法身壽命無始無終,報身壽命有始無終,此亦佛佛道同,皆可名無量壽。應身隨願隨機,延促不等。法藏願王,有佛及人壽...從前有個小國家,資源豐富,人口也不多,人民的生活很富足。這一年,與他們國家接壤的鄰國上台了一個暴君,暴君眼饞...
龍舒居士談到當時有位長老,叫了明長老。他在為大眾作開示的時候,常常說這麼幾句開示。這都是長老的苦口婆心了,也...
菩薩雖然利益眾生,看眾生受苦,終日度眾生,但不見眾生相。如果他有執著的心,那就是法執了,就有執著了。有執著了...
《臨終三大要》作於民國十九年,即一九三○年,這篇文稿完全是從印光大師的真實心裡面流現出來的,文句直白,義理幽...
流轉
【佛學常見辭彙】
| 上篇:根境識 | 下篇:流轉門 |
佛最初以聲聞緣覺菩薩等三乘法,教化眾生,到最後皆教令成佛,會三乘於一佛乘,是名會三歸一。...
八地斷障證真
精室
散亂
憐愍
無常皆苦
一百一十二煩惱
相是世俗有
掘倫
與賊期行戒犯緣
恩德
夏坐
【大藏經】十小咒註音版
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【大藏經】阿彌陀經要解

關於宋儒闢駁因果輪迴

已生的惡法令斷,未生的惡法令不生
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