於我國，指儒教、道教、佛教。於日本，則指神教、儒教、佛教。 p1233
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（術語）應緣而教化適宜也。瓔珞經上曰：適化隨宜。肇論曰：適化眾生謂之漚和。三論玄義曰：適化無方，陶誘非一。...梵語 gahana。又作謎。即密茂之森林；佛教比喻眾生邪見煩惱，交絡繁茂，有如稠林。法華經卷一方便品（大九·八中）...（術語）觀淨土之依正，或違佛經之正說，或離餘觀，稱之為邪觀。觀無量壽經曰：作是觀者名為正觀，若他觀者名為邪觀...指一再地探求義理。一往，即一次往求，僅就文字表面作淺顯之解釋，而止於淺近之文字相；再往，則進而發揮其深意，故...指大乘至極的涅槃，因大乘的涅槃與小乘的涅槃不同，小乘的涅槃偏真但空，大乘則連空亦空，為中道實相之空，故名第一...（術語）Anuttara-samyak-saṁbodhi，佛智名。舊譯曰無上正遍知，無上正遍道。真正遍知。一切真理之無上智慧也。維...亦名：隔障人 行事鈔·足數眾相篇：「言隔障者，謂同障覆而別隔者，不成同相；或言露地而隔者。」（事鈔記卷四·三...（雜名）涅槃經三十八曰：是經能為一闡提杖。...【顯欲】 p1466 法蘊足論八卷十一頁云：云何顯欲？謂有一類、實是誦持經律對法，廣說乃至得持息念、及得預流一來果...凡百卷。又作宗鏡錄、宗鑒錄。宋代僧永明延壽集。今收於大正藏第四十八冊。其內容廣涉諸經論疏，用以闡明禪家一心為...【時分清淨】 p0916 瑜伽八十卷十五頁云：盡壽行故，久遠行故；此顯時分清淨。...譔集百緣經卷第一 吳月支優婆塞支謙譯 菩薩授記品第一 （一）滿賢婆羅門遙請佛緣 佛在王舍城迦蘭陀竹林。時彼南方有...般舟三昧經卷上(一名十方現在佛悉在前立定經) 後漢月氏三藏支婁迦讖譯 問事品第一 佛在羅閱祇摩訶桓迦憐，摩訶比丘僧...大方廣佛華嚴經卷第四十 罽賓國三藏般若奉 詔譯 入不思議解脫境界普賢行願品 爾時，普賢菩薩摩訶薩稱嘆如來勝功德已...
關於佛法之種種疑問，前已略加解釋。諸君既無所疑惑，思欲著手學習，必須先了解佛法之各種宗派乃可。 原來佛法之目...
飭終津梁提要 臨命終時，四大分張，眾苦畢集。若非三昧久證，誠恐不易得力。況眷屬不諳利害，往往以世情而破壞彼之...有一次，茗公上人去普陀山講《楞嚴經》，用過齋飯後，叫來弟子覺真法師，說道：明天，你講！事出突然，法師深感無從...
印光大師非常重視《楞嚴經大勢至菩薩念佛圓通章》，讚歎弘揚不遺餘力，不僅將此章與淨土四經參而為五，選定為《淨土...朋友好比一面鏡子，善友可以規過勸善，惡友可以引以為鑒，自我警惕。世上有人因為交友不慎，不辨善惡，而誤入歧途，...
我們調伏心中的愛取，不是說我們貪愛外在的世界，其實我們沒有一個人會貪愛外在的世界，我們真正在乎的是我們生命當...
火宅塵勞，何時是了？安樂得一日，便是千萬日樣子也。於一日中，心不馳求、不妄想、不緣諸境，便與三世諸佛、諸大菩...一早，舍利弗進城托缽，遇到一名老婦人在路旁哭泣。舍利弗慈悲的趨前垂詢：老人家，您怎麼啦？ 老婦人淚流滿面的說...
內外三教
【佛光大辭典】
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即法相宗所詮顯三性相對之中道（非有非空），為法相宗中道義之根本。與「一法中道」相對稱。又作三性相對中道、言詮...
適化
稠林
邪觀
一往再往
第一義空
阿耨多羅三藐三菩提
不足數隔障人
一闡提杖
顯欲
心境錄
時分清淨
【大藏經】譔集百緣經
【大藏經】般舟三昧經
【大藏經】普賢行願品
佛法宗派大概
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印光大師論念佛圓通章的聞思修
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