Fosuoxingzan
佛教典籍。又名《佛本行經》、《佛所行讚經傳》、《佛所行讚經》、《佛本行讚經》、《佛所行讚傳》。古印度馬鳴著,北涼曇無讖譯。5卷。敘述釋迦牟尼一生事蹟,把宗教故事、宗教理義用詩歌形式巧妙地表達出來,在印度文學史上也佔有重要地位。漢譯異本有南朝宋寶雲的譯本,7卷;另有藏譯本,內容與漢譯大致相同。此外還有梵文殘本傳世。1893年初次刊行。現已有現代漢語譯本。
這部詩歌體的典籍在古代流傳頗廣,影響很大。7世紀時,巡遊印度的中國高僧義淨說此經「五天南海,無不諷誦」,意即全印度與東南亞沿海及島嶼皆甚流行。他還認為「意明字少而攝義能多,復令讀者心悅忘倦,又復纂持聖教能生福利」。(方廣錩)
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(名數)出於大雲請雨經。...【世間常等不應記別】 p0515 俱舍論三十卷四頁云:何緣不記世間常等?亦觀問者阿世耶故。問者若執我為世間;我體都...一切菩薩於因位時所應發起的四種廣大之願,故又稱總願。又作四弘願、四弘行願、四弘願行、四弘誓、四弘。有關四弘願...(術語)就文字曰讀,離文字曰誦。法華經法師品曰:受持讀誦解說書寫妙法華經乃至一偈。...(術語)因明之語,宗支(宗因喻三支之隨一)中聲為先陳,無常為後說。蓋先陳者物之自性,後說者是其差別之義也。...【第八識隨義別名】 p0969 成唯識論三卷九頁云:然第八識、雖諸有情、皆悉成就;而隨義別,立種種名。謂或名心。由...梵語 aniyata-rā?i,巴利語 aniyata-rāsi。又作不定性聚、不定、亦不在邪亦不在正見際。三聚之一。聚為聚類、聚集...符合事實真相之語。金剛經說:如來是真語者、實語者、如語者、不誑語者、不異語者。...【獨】 p1383 瑜伽八十三卷十三頁云:復次獨者:謂處遠離邊際臥具;無有第二而安住故。...(術語)華嚴經所說十身之一。毗盧舍那如來應眾生之機現草木國土,故草木國土,即舍那之身也。見探玄十四。...(名數)六種之執著心也。如貪著心,愛著心,瞋著心,疑著心,欲著心,慢著心是。...觀無量壽佛經善導疏重刻序 印光法師 人生世間,禍福吉凶,相為倚伏,其所得損益,唯在人之善用心與否耳。諸佛愍自己...(印光大師校印本)...佛說彌勒下生經...
讀誦大乘經典,這是我們淨業三福的一個重要的科目。正因為我們通過讀誦大乘經典,才能建立正知正見。讀誦的過程當中...問: 在這個斗諍的世界裡,如果太善良是會被欺負的。我們不可能百依百順,不管是怎麼樣都會自我保護。怎樣算是恆順...
要了解這個經文,首先要了解一個佛土。講十萬億佛土,首先要對一佛土要有一個概念。一佛土,就是一個三千大千世界,...
《佛說四十二章經》云:辭親出家,識心達本,解無為法,名曰沙門。 沙門即通常所說的出家人,這一句經文對出家人的...最近好幾個居士都問我同樣的一個問題:皈依之前,生意也還順手,身體也還可以,為什麼皈依之後,生意也下滑了,身體...
《勸發增上意樂經》云:若樂睡眠與昏沉,痰癊風病及膽疾,其人身中多增長,令彼諸界極擾亂。若樂睡眠與昏沉,集飲食...我們看到《無量壽經》裡面講邊地疑城有這麼一種情況,邊地疑城是中輩和下輩都有邊地疑城,是有一個人(念佛行人)曾...
出家前在醫院工作的時候,常常有病人會問我:醫師你幾歲啊?我說:三十二歲。結婚了沒有啊?給你作媒。我就會請問她...
佛所行讚(Buddhacarita)
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為心、心所之異稱。以心王、心所皆具有行相,故稱有行相。行相,謂心、心所法向於色境或聲境等,則色、聲之影像浮現...
一百八十五龍王
世間常等不應記別
四弘誓願
讀誦
後說
第八識隨義別名
不定聚
如語
獨
國土身
六著心
【大藏經】觀無量壽佛經疏
【大藏經】【註音版】佛說觀無量壽佛經
【大藏經】【註音版】佛說彌勒下生經

誦經的重要意義
太善良會被欺負,該怎麼辦

三千大千世界的範圍有多大呢

出家出的是什麼家
皈依後的磨難

貪睡的人有什麼後果
大安法師:往生到邊地疑城


智者大師
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